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亦作“掛口”。犹言提及，谈到。 宋 欧阳修 《与梅圣俞书》：“他事非独不掛口，亦不关心，固无浅深可示人也。” 宋 苏轼 《送刘邠倅海陵》诗：“君不见 阮嗣宗 ，臧否不挂口。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“无耻之言，休再掛口。”

肯定；确定。 清 冯桂芬 《三启李宫保》：“先陈所办大略情形，姑勿凿定。”《新华文摘》1981年第10期：“我又拖了一天，明天是凿定要回去了。”

见“ 化杖 ”。

拂晓。《国语·吴语》：“昧明，王乃秉枹，亲就鸣鐘鼓。”

指不明佛道的凡俗之人。 唐 柳宗元 《送濬上人归淮南觐省序》：“其敷演教戒於中国者，离为异门，曰禪曰法曰律，以诱掖迷浊，世用宗奉。”

互相谦让。 汉 路粹 《为曹公与孔融书》：“昔 廉藺 小国之臣，犹能相下。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“处朋友，务相下，则得益。”

(1).困苦劳累。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·总论》：“穷民常处其苦累，而绅衿常处其乐利。”《儿女英雄传》第十三回：“前在 浙江 ，但见那些办工的官员，实在差勤苦累。” 梁启超 《中国改革财政私案》第四：“国家虽贫，岂争此百万而使人民受无穷之苦累乎？”
(2).使人受苦受累。《清史稿·恂勤郡王允禵传》：“前为大将军，苦累兵丁，侵扰地方，糜费军帑。”

即花鼓，用三棒上下敲击，故名。《通俗编·俳优》引 明 田艺蘅 《留青日札》：“ 吴 越 间妇女用三棒上下击鼓，谓之三棒鼓。 江 北 凤阳 男子尤善，即 唐 三杖鼓也。 咸通 中， 王文举 好弄三杖鼓，打撩万不失一，杖音与歌声句拍附和为节，又能夹一刀弄之。” 关启普 《扑不灭的火》：“一天，我们村上出现了几个唱大鼓的。他们敲着三棒鼓，开头唱的是《水浒》、《三国》里的故事；等人多了，他们就唱起新编的《翻身谣》来。”

犹附呈。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“癸亥，詔：‘外官有所陈事，并附递闻朝廷，毋得申御史臺。’”

(1).古时的快速驿递。用于传送紧急文书。《新唐书·李绛传》：“枢密使 刘光琦 议遣中人持赦令赐诸道，以裒馈餉， 絳 请付度支盐铁急递以遣，息取求之弊。”《资治通鉴·后唐潞王清泰元年》：“ 安远 节度使 符彦超 奴 王希全 、 任贺儿 ……夜叩门称有急递， 彦超 出至听事，二奴杀之。” 胡三省 注：“军期紧急，文书入递不容稽违晷刻者，谓之急递。递，邮传也。”亦称“ 急脚递 ”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“驛传旧有三等，曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。 熙寧 中，又有金字牌急脚递，如古之羽檄也。”
(2).指急速传递文书的人。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 义问 离 镇江 三十里，至 下蜀镇 ，有急递云：‘官军败退。’”

陈诉。《北史·杨播传》：“至州借人田，为御史 王基 所劾，除官爵，卒于家。子 侃 等停柩不葬，披诉积年。” 唐 李德裕 《赐党项敕书》：“诸部怀寃而有所披诉。” 宋 苏轼 《乞减价粜常平米赈济状》：“秋税内 定州 只放二分，自臣到任后，累有人户披诉乞倚阁。” 清 吴伟业 《木棉吟》：“道畔相逢吏瞋怒，卖花何不完租赋。老翁仰首前致词，足不能行口披诉。”

遇合。《封神演义》第八三回：“离龙坎虎相匹遇，炼就神丹成不朽。”

据有，占有。《左传·襄公十三年》：“赫赫 楚国 ，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海。”《三国志·蜀志·后主传》：“我 太祖 承运龙兴，弘济八极，是用应天顺民，抚有区夏。”《左传·成公十一年》“使诸侯抚封” 晋 杜预 注：“各抚有其封内之地。”《三国演义》第七三回：“今已抚有两 川 之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。”

唐 代出入宫殿及城门的鱼符。雄雌各十二，雄者存宫内，雌者授其人，符合以为凭信，按月而易，故称。《新唐书·车服志》：“宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符……蕃国亦给之，雄雌各十二，铭以国名，雄者进内，雌者付其国，朝贡使各齎其月鱼而至，不合者劾奏。”

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古代大赦时竖立的设有金鸡的高杆。 唐 杨巨源 《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦上相公》诗之一：“ 丹凤楼 前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。”《旧唐书·敬宗纪》：“先是 鄠县 令 崔发 坐误辱中官下狱，是日，与诸囚陈于金鸡竿下俟释放。” 宋 吴自牧 《梦粱录·郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼》：“上登楼临轩，立金鸡竿放赦，如明禋礼同。”参见“ 金鸡 ”。

(1).高起；凸起。《释名·释丘》：“如陼者曰陼丘，形似水中之高地，隆高而广也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“堂后地形隆高。夏夜纳凉，忽闻丝竹之声。”
(2).高超。《荀子·仲尼》：“彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也。” 章炳麟 《与人论文书》：“世有辞言袭常，而不善故训，不綦文理，不致隆高者，然亦自有友纪，窕儇侧媚之辞，薄之则必在绳之外矣，是能俗者也。”

明 徐渭 对自己姓名的隐括。 清 褚人穫 《坚瓠补集·隐括》：“ 山阴 徐文长 名 渭 ，尝隐括 徐渭 二字为 秦田水月 。”按，“田水月”为“渭”字之分解；“秦”隐“徐”字，“秦”、“徐”均可析为“三人禾”。 徐渭 有《田水月评西厢记》二卷及《田水月红梨记》。

指人死后的第一个七天或第七天。 元 岳伯川 《铁拐李》第四折：“今天是俺哥哥的头七，请了几个和尚，买了纸札，与哥哥看经。”《何典》第三回：“到得头七里，大前头竖起棒槌接旛竿，请了一班火居道士，酒肉和尚，在螺螄壳里做道场。” 巴金 《家》二九：“今天是 鸣凤 的头七……我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给她烧，也不枉生前跟她好一场。”