汉语词典在线查询

亦作“ 散澹 ”。悠闲；逍遥自在。 元 无名氏 《翫江亭》第二折：“我则待要引着狗骑着猫，逍遥散澹乘兴歌曲过南臺。”《西游记》第二六回：“逍遥随浪荡，散淡任清幽。” 郭沫若 《当前诗歌中的主要问题－－答＜诗刊＞社问》：“‘我本是， 卧龙岗 ，散淡的人’，这就是‘三三四’的调子。”

(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙： 阿难 ，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难 ，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日， 长沮 同拜地行仙。”
(2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

拟议决定。《魏书·常景传》：“ 肇 尚 平阳公主 ，未几主薨， 肇 欲使公主家令居庐制服，付学官议正施行。”

红楼。多指宫、观。 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“丹楼琼宇，宫观异常。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 顾长康 时为客在坐，目曰：‘遥望层城，丹楼如霞。’” 唐 王勃 《临高台》诗：“紫阁丹楼纷照耀，碧房锦殿相玲瓏。” 清 吴伟业 《横云》诗：“青嶂千金凿，丹楼百尺高。”

原宥昭雪。《新唐书·柳奭传》：“ 开元 初， 泽 兄 涣 为中书舍人，上言：‘臣从伯祖 奭 ，去 显庆 三年与 褚遂良 等五门同被谴戮，虽被原雪，而子孙殆尽，唯曾孙 无忝 客籍 龚州 。’”《新唐书·宋申锡传》：“ 开成 元年， 李石 因 延英 召对，从容言曰：‘陛下之政，皆承天心，惟 申锡 之枉，久未原雪。’”

(1).与好运为偶。谓命运好。 隋 薛道衡 《高祖文皇帝颂》：“臣轻生多幸，命偶兴运，趋事紫宸，驱驰丹陛。”
(2).下令遴选配偶。《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》：“昔皇考之命偶，用抡德於名门。”

(1).令人感动。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“这 柳 苏 两位，不避患难，终始相依，更为可感。”
(2).感动。《二十年目睹之怪现状》第四回：“他方纔劝戒我一番话，就是自家父兄，也不过如此，真是令人可感。”

握拳的手。《淮南子·兵略训》：“夫五指之更弹，不若捲手之一挃。”

仰望；仰赖。《三国志·蜀志·先主传》：“率土式望，在 备 一人。”

犹边功。 宋 王珪 《故西上閤门使知雄州李纬可赠陵州团练使制》：“介马驰于边劳，诗书辅以帅略。”

亦作“ 沙麓 ”。古山名。一说古地名。故址在今 河北省 大名县 东。《春秋·僖公十四年》：“秋，八月辛卯， 沙鹿 崩。” 杜预 注：“ 沙鹿 ，山名。 平阳 元城县 东有土山。”《公羊传·僖公十四年》：“ 沙鹿 崩。 沙鹿 者何？ 河 上之邑也。”据《后汉书·元后传》载， 春秋 晋国 有史官以为 沙麓 崩陷乃“阴为阳雄，土火相乘”之象，断言六百四十五年后宜有圣女兴。因以“沙鹿”作为颂扬皇太后、皇后之词。《汉书·翟方进传》：“太皇太后肇有 元城 沙鹿 之右，阴精女主圣明之祥。” 唐 白居易 《昭德皇后挽歌词》：“阴灵何处感？ 沙麓 月无光。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“ 观津 原近 赵 ， 沙鹿 本邻 燕 。”

讲论研习。《魏书·张彝传》：“ 彝 务尚典式，考访故事。及临 陇 右，弥加讨习，於是出入直衞，方伯威仪，赫然可观。” 唐 颜真卿 《和政公主神道碑铭》：“诸主蹷然，竞崇讨习，礼之降杀，亲之薄厚，翕然一变，职主之由。”

指皮包。 黄中黄 《孙逸仙》第四章：“警官无词，检及钞票，则其所携约三万金，见之愕然，详记其数，纳于革包。”

越礼放纵。《明史·李新传》：“时诸勋贵稍僭肆，帝颇嫉之，以党事缘坐者众。”

跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“盘赐将军拜舞归，轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“见天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤。”

宋 吴幵 《优古堂诗话·此心安处便是吾乡》：“ 东坡 作《定风波》序云：‘ 王定国 歌儿曰 柔奴 ，姓 宇文 氏。’”后用以泛指歌女或使女。 清 陆培 《真珠帘》词：“可要 文杏 双栖，唤 柔奴 挽上，翠帘银蒜。”

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”
(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”
(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

陪嫁的钱财；嫁妆。 唐 韦应物 《送杨氏女》诗：“贫俭诚所尚，资从岂待周。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 素 览之欣然，以妾与之，并资从数十万。”

刻有 秦始皇 或 秦二世 统一度量衡诏书的铜版，有的镶在铁、铜权上；有的四角有孔，用以钉在木量上。也称 秦 量诏版。 秦始皇 的诏版曾在 陕西 咸阳 遗址出土， 山西 左云 、 山东 文登 等地也曾有刻有 秦始皇 诏书的铜权出土。 秦二世 的诏版只见于传世品。它们证明 秦 代统一的度量衡制度确实有力地推行于全国。

捕杀。《汉书·淮南王刘安传》：“后、太子诸所与谋皆收夷。” 颜师古 注：“夷，谓诛灭之。”