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(1).犹言为此。 唐 陈子良 《于塞北春日思归》诗：“为许羈愁长下泪，那堪春色更伤心！” 唐 沉佺期 《杂诗》之二：“为许长相忆，阑干玉筯齐。”
(2).犹言为何。 唐 杜审言 《赠苏绾书记》诗：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边？” 宋 杨万里 《舟中不寐》诗：“意中为许无佳况？梦里分明到故乡。”

(1).义理情趣。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“每与诸兄论经义，理趣超远，诸兄深以叹伏。”《西游记》第一百回：“主公文辞高古，理趣渊微。”
(2).指思理情致。 王闿运 《湘绮楼论唐诗》：“ 右丞 诸作，吐属高华，实宜臺阁；唯《哭殷瑶诗》为特沉痛；《黄花川》、《石门》等作，亦能得山水理趣。”

分辩解释。辨，通“ 辩 ”。 明 李贽 《与城老书》：“再为我谢 东里公 肯念我，为我辨释，生非木石，岂能忘恩哉！”

讥弹抨击。

黑色大豆，俗称黑大豆。可作豆豉或入药。《南齐书·王敬则传》：“ 敬则 少时於草中射猎，有虫如乌豆集其身，摘去乃脱。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酱》：“用春种乌豆，於大甑中燥蒸之。” 缪启愉 校释：“指黑大豆，” 明 李时珍 《本草纲目·穀三·大豆》：“大豆有黑、白、黄、褐、青、斑数色。黑者名乌豆，可入药及充食、作豉。”

犹和乐。 唐 骆宾王 《与博昌父老书》：“今西成有岁，东户无为。野老清谈，怡然自得。田家浊酒，乐以忘忧。故可洽赏当年，相欢卒岁。”

(1).古代使臣出行，执节以示信。后因谓侍从引驾或高级官吏起程为“启节”。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“神童启节，玉女侍轩。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“﹝ 禹 ﹞已从 冀州 启节，不久就要到这里了。”
(2).喻星宿的运转和节令的更换。 晋 张协 《安石榴赋》：“尔乃飞龙启节，扬飈扇埃。” 唐 阴行先 《和张燕公湘中九日登高》诗：“重阳初启节，无射正飞灰。”

(1).想象；想念。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾， 充 每聚会， 贾 女於青璅中看见 寿 ，説之，恒怀存想，发於吟咏。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”
(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“ 武松 看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”
(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见 唐 司马承祯 《天隐子·渐门》。

1.【医】inward conntemplation

(1).辨析论述。《礼记·仲尼燕居》：“辨説得其党。” 孔颖达 疏：“谓分辨论説《诗》、《书》、《礼》、《乐》之等，各得其党类，不乖事之义理。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“执事所以教，反復数百言，皆以未悉鄙人‘格物’之説，若鄙説一明，则此数百言，皆可以不待辨説而释然无滞。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反覆辨説‘良知’二字。”
(2).论辩。辨，通“ 辩 ”。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辨説取官爵也，故官爵不可得而常也。” 宋 曾巩 《亡兄墓志铭》：“有智策，能辨説，其贯穿反復，人莫有能屈之者。”
(3).辩解，分辩。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿一时心慌，不及问他从何而来，且自辨説道：‘我非忘卿，只因归到家中，叔父先已别聘，强我成婚，我力辞不得。所以蹉跎至今，不能来你那里。’”
(4). 中国 古代逻辑名词。指推理和论证。《荀子·正名》：“辨説也者，不异实名以喻动静之道也。”

(1).街市店铺。《后汉书·董卓传》：“ 长安 中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“一日，余步 望海楼 下，忽传兵乱缚军门去矣，时街肆仓惶，市门歛闭。”
(2).犹街里。 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“ 上都 街肆恶少，率髠而肤札，备众物形状。”

矫饰，做作。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“不使敦朴散於雕伪，不使一体浇於二端。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“路无遗亡，器不雕伪。” 前蜀 贯休 《茫茫曲》：“未达苦雕伪，及达多不仁。”
彫僞：虚饰，浮华。《晋书·郤詵传》：“ 周 当二代之流，承彫伪之极，尽礼乐之致，穷制度之理，其文详备， 仲尼 因时宜而曰从 周 ，非殊论也。”

相传 苏轼 贬官 昌化 ，遇一老妇，谓 苏轼 曰：“内翰昔日富贵，一场春梦！”里人因呼此妇为“春梦婆”。 宋 苏轼 《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗之三：“投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”后因用为感叹变幻无定的富贵荣华的典实。 金 元好问 《出都》诗：“神仙不到秋风客，富贵空悲春梦婆。” 清 赵翼 《五十初度》诗：“而今总作浮沤看，付与人间春梦婆。”参阅 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七。

谓博览。《后汉书·臧洪传》：“以子之才，穷该典籍，岂将闇於大道，不达余趣哉？”

方言。谓紧接着对方的话题说话。《杜鹃》1985年第9期：“也许是话赶话，有位快嘴的女工立刻以同情的口吻说：‘唉呀，你还加什么班，里外挣的还不都是你妈妈的钱！’”