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(1).情投意合。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 郑玄 笺：“好合，志意合也。合者，如鼓瑟琴之声相应和也。” 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“畴昔之游，好合缠绵。”
(2).指和好。 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“夫两主好合，内外交通，天下安寧。”
(3).指男女结合。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见，好合如旧。” 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“但好合以来，家赖之以富，子赖之以育，妹赖之以适君子，其有造於我 王 氏者亦大矣。”

(1).布福。 宋 苏轼 《画车》诗之二：“赖有千车能散福，化为膏雨满重城。”
(2).旧时祭祀后，把祭祀食品分给大家吃，叫“散福”。《水浒传》第十五回：“六筹好汉正在后堂散福饮酒，只见一个庄客报説：‘门前有个先生，要见保正化斋粮。’”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“到次日，夫人将醮坛上牺牲诸品，分送三位同僚，这个叫做‘散福’。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”

旧时相船法术语。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·铁镜相船法》：“相船之法：头高於身者，谓之望路，如是者凶。”

谓奉行职事。《史记·循吏列传序》：“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”《东观汉记·周荣传》：“﹝ 荣 ﹞尽心奉职，夙夜不怠。” 明 王琼 《双溪杂记》：“皆不责问 陆完 等奉职不效之罪。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案·袁世凯等奏折》：“臣等奉职无状，政策不能取信於民，抚衷惭惧，罔知所措。”

谓男女发生不正当的性行为。

典出《太平御览》卷三六三引《汉书》：“ 孙敬 字 文宝 ，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳繫头，悬屋梁。后为当世大儒。”后以“髮悬樑”形容发愤自学。《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》：“髮悬樑，锥刺股，如囊萤，雪当烛。”参见“ 悬梁 ”。

收泪。 唐 杜审言 《奉和七夕侍宴两仪殿应制》：“敛泪开星靨，微步动云衣。”

崇尚品行。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。”

(1).谓制陶与捕鱼。《孟子·公孙丑上》：“自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。取诸人以为善，是与人为善者也。”《孔子家语·五帝德》：“有 虞舜 孝友闻於四方，陶渔事亲，宽裕而温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近。”
(2).指制陶者和捕鱼者。 清 俞樾 《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》：“ 明 夏元吉 《一统肇基録》云： 郭子兴 ，本姓 陈 ， 元 末有 陈某 者，不知何许人，精识纬候，知王气在东南。徧游 闽 、 广 、 江 、 黄 间，亡所遇。乃北涉 淮 泗 ，入 涂山 之境，得之。遂止不行，假五行命禄，求诸陶渔中。”

两者都好。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“太后报曰：‘吾反覆念之，思令两善。岂徒欲获谦让之名，而使帝受不外施之嫌哉！’” 王先谦 集解引《资治通鉴》 胡三省 注：“两善，谓国家无滥恩，而外戚亦以安全也。”《新唐书·郭子仪传》：“ 吐蕃 本吾舅甥国，无负而来，弃亲也。马牛被数百里，公等若倒戈乘之，若俯取一芥，是谓天赐，不可失。且逐戎得利，与我继好，不两善乎？”

(1).分散；散布。 三国 魏 锺繇 《檄蜀文》：“而 巴 蜀 一州之众，分张守备，难以御天下之师。” 唐 温庭筠 《李羽处士寄新醖走笔戏酬》诗：“檐前柳色分张緑，窗外梅花借助香。” 清 汪懋麟 《抵舍自嘲》诗：“数卷残书须次第，几竿乱竹任分张。”
(2).分离；离散。《宋书·王微传》：“昔仕京师，分张六旬耳。” 唐 李白 《白头吟》：“寧同万死碎綺翼，不忍云间两分张。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“百年伉儷，一旦分张，覆水再收，拳拳盼望。” 陈毅 《夕鹤词》：“似此负恩义，轻人只拜金。无奈两分张，高飞永别君。”
(3).指解散，遣散。《南齐书·萧景先传》：“周旋部曲还都，理应分张；其久旧劳动者，应料理，随宜啟闻乞恩。”
(4).分配；分施。《南齐书·张岱传》：“ 岱 初作遗命，分张家财，封置箱中，家业张减，随復改易，如此十数年。” 唐 元稹 《告赠皇考皇妣文》：“先夫人备极劳苦，躬亲养育。截长补败，以御寒冻，质价市米，以给餔旦。依倚舅族，分张外姻，奉祀免丧，礼无遗者。”
(5).指分脏。《元典章新集·刑部·骗夺》：“於 王二姐 牀上揣摸到籐箱一隻，於内抢讫钞六定，作六分分张。”
(6).分立。 唐 元结 《漫论》：“九流百氏，有定限耶？吾自分张，独为漫家。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“凡二十有二人，咸有赋咏， 燕 郊春事，朱邸谦光，诗虎酒龙，分张旗鼓。” 黄远庸 《铸党论》：“昔在专制之朝，门户分张，旗帜各殊。”
(7).分割；分裂。 唐 王续 《负苓者传》：“自 伏羲氏 洩道之密，漏神之几，分张大和，磔裂元气，使天下之智者诡道逆出。”《前汉书平话》卷上：“凭仗威雄势已休，只因不用直臣筹。可怜八尺英雄体，一旦分张与五侯。” 元 武汉臣 《生金阁》第二折：“多不到半月时光，餐刀刃亲赴 云阳 ，高杆首吊脊梁，木驴上碎分张，浑身的害么娘碗大血疔疮。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·慈恩宗》：“在 玄奘 那时， 中 印 两方的佛学都已有了转变的机运， 中国 的是趋向于统一，而 印度 的却是逐渐的分张。”

1.[书] （分手;离别） say good-bye

词牌《贺新郎》的别名。因 宋 苏轼 《贺新郎》词首句为“乳燕飞华屋”，后亦称《贺新郎》为《乳燕飞》。 宋 辛弃疾 《贺新郎》词序：“ 陈同父 自 东阳 来过余……夜半投宿 吴氏 泉湖 四望楼 ，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。”

陶冶培养。 明 唐顺之 《送陆训导序》：“其《鹿鸣》诸诗，则宾兴乡饮酒，学官命弟子时一歌之。然有声而不成调，噶噶然若击土鼓然，不知其於槁木贯珠之义安在乎？若是，而欲以陶养性灵，风化邦国，人知其难也。” 李大钊 《劳动教育问题》：“一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十八日》：“像这样在自由的天地中所陶养出来的第二代，应该说是真正的人类的开始吧。”

凄凉的思绪。 唐 李贺 《昌谷诗》：“鸿瓏数铃响，羈臣发凉思。” 王琦 汇解：“凉思，凄凉之思。” 宋 苏舜钦 《暑景》诗：“吟餘晴月上，凉思入尊罍。” 明 陈所闻 《傍妆台·秋夜溪上孙子真胡长白对雨》曲：“池馆客淹留，坐深凉思动高秋。”