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心情郁闷。《晏子春秋·问上六》：“气鬱而疾，志意不通，则 仲由 、 卜商 侍。” 明 高攀龙 《困学记》：“气鬱身拘，大不自在。”

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(1).犹恩典。 唐 沉既济 《枕中记》：“数年，帝知冤，復追为中书令，封 燕国公 ，恩旨殊异。”
(2). 清 代赦典的一种。《清史稿·刑法志三》：“赦典有恩赦、恩旨之别。”《清史稿·刑法志三》：“恩赦死罪以下俱免，恩旨则死罪以下递减。”

亦作“ 恩庥 ”。犹恩泽。 唐 上官仪 《奉和过旧宅应制》：“遗簪谬昭奬，珥笔荷恩休。” 宋 王禹偁 《进端拱箴表》：“恩庥曲被於一家，用度有充於千里。” 明 王世贞 《诸方警报丛至用成孤愤投寄翁朱二公》诗：“结髮辞家食，举宗被恩休。”

(1).犹中毒。 汉 王充 《论衡·语增》：“ 魏 公子 无忌 为长夜之饮，困毒而死。”
(2).苦难。《后汉书·质帝纪》：“昔之为政，一物不得其所，若己为之，况我元元，婴此困毒。”

伤残体肤。指黥、劓、刖等肉刑。 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“故三家符世，皆革定法， 高祖 制三章之约， 孝文 除克肤之刑。”

唐 司空图 著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“ 表圣 论诗，有二十四品，予最喜‘不著一字，尽得风流’八字。”

(1).神话传说中的月的精灵。亦借指月亮。《初学记》卷一引《淮南子》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 羿 妻 姮娥 窃之奔月，託身於月，是为蟾蠩，而为月精。”《汉书·叙传下》：“ 元后 娠母，月精见表。”按，《元后传》：“初， 李 亲任 政君 （ 元后 ）在身，梦月入其怀。”
(2).月的精华。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微呪 月魂 名。”《晋书·天文志上》：“又阳燧可以取火於日，而无取日於火之理，此则日精之生火明矣；方诸可以取水於月，而无取月於水之道，此则月精之生水了矣。”
(3).称白兔。传说月中有白兔，故称。 唐 权德舆 《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。”

(1).启发天性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。闻天者德生，开人者贼生。” 郭象 注：“不虑而知，开天也；知而后感，开人也。然则开天者性之动也，开人者知之用也。”
(2).谓布列于天空。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“列汉搆仙宫，开天製宝殿。”
(3).创始。 明 刘芳节 《＜太岳先生文集＞评》：“ 高皇帝 为生民以来未有之神圣，开天而作君； 太岳先生 为生民以来未有之异人，中天而作相。” 清 顾炎武 《清江浦》诗：“开天 成祖 代，转漕 北京 初。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之一：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。”
(4).放晴。 梁斌 《播火记》三一：“太阳落在西山上，辐射出锦色的光带，是那样的鲜艳美丽！两个人牵着手儿在堤上走着， 严志和 说：‘多少日子也没开天，今天红军起义了，也开了天了，看看是幸运不是？’”

亦作“ 二嫡 ”。两个正妻。《春秋·隐公五年》“考 仲子 之宫” 晋 杜预 注：“诸侯无二嫡。” 孔颖达 疏：“诸侯不再娶，於法无二适。”《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自 秦 以来有再娶，前娶后继，皆嫡也，两祔无嫌。”
再嫁。 汉 班昭 《女诫》：“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。”

副丞相。 清 梁章鉅 《称谓录·师傅保》：“《通典》《续会要》： 周 制立三孤之官，乃次辅之任，或称三少为次相之任。” 清 梁章鉅 《称谓录·都御史古称》：“ 秦 汉 御史大夫为次相。”按， 宋 徐天麟 《西汉会要·职官一》：“御史大夫 秦 官，位上卿，银印青綬，掌副丞相。”

1.second phase

刑罚的种类。一般分为主刑和附加刑。

1.kinds of punishment

题名；显名。《后汉书·儒林传序》：“若师资所承，宜标名为证者，乃著之云。” 唐 谷神子 《＜博异志＞序》：“非徒但资笑语，抑亦粗显箴规，或冀逆耳之辞，稍获周身之诫。只同求己，何必标名。是称 谷神子 。”《旧唐书·列女传·楚王灵龟妃上官氏》：“丈夫以义烈标名，妇人以守节为行。”

1.entitle

谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”
佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。”

附识fù zhì ㄈㄨˋ ㄕㄧˊ

附记。“识”作“记、记号”讲时，应该读zhì，如标识、博闻强识、款识。