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指 周 历二月。即 夏 历十二月。 周 夏 两代历法不同， 周 建子， 夏 建寅， 周 历以 夏 历十一月为岁首。《诗·豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。” 毛 传：“二之日， 殷 正月也。” 孔颖达 疏：“一之日，二之日，犹言一月之日，二月之日。”

另作打算，另有图谋。《左传·襄公七年》：“ 楚 人执 公子黄 矣！君若不来，群臣不忍社稷宗庙，惧有二图。”

相对而视。《荀子·修身》：“偶视而先俯，非恐惧也。” 杨倞 注：“偶视，对视也。”

偶然而题。多见于旧诗题，如 唐 杜甫 有《偶题》诗， 宋 陆游 有《晨起偶题》诗等。

(1).道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於国，民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》：“无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》：“先王以道为常，以法为本……道法万全，智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》：“时称《诗》《书》，道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》：“圣君亦明其法而固守之；羣臣修通辐輳，以事其主；百姓辑睦，听令道法，以从其事。”《管子·任法》：“法不一，则有国者不祥。民不道法，则不祥。” 尹知章 注：“道，从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》：“在东方人，这出家是求情感的消灭，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》：“ 隆 合服之，得三百岁，不能尽其道法，故不得度世。”《水浒传》第七十回：“马步军兵回头看时，你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“常以为道法之与名教，如来之与 尧 孔 ，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“诸国来集，共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“划破虚空一剑閒，六根同转上头关。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》：“［贴］他二人初到，自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七：“她随侍老太爷十年之久，也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“你是留心道法的，你看红灯照的道法，是哪一派？”

1.【化】 Dow process

(1).怪物。《左传·文公十八年》：“好行凶德，丑类恶物。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“其气中有恶物，不见其形，其似有声，如有所投击。内中木则折，中人则害，土俗号为‘鬼弹’。” 明 刘基 《郁离子·蛇蝎》：“故见恶物而曲为之容，私於其身为之，而不顾其为人之害，其操心之不仁可见。”《警世通言·皂角林大王假形》：“夜叉揭开盒盖，去那殿角头叫恶物过来。只见一件东西，似龙无角，似虎有鳞，入於盒内。”
(2).坏的事情。《左传·昭公二十五年》：“生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也。”

指诗文的对偶。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤於往昔多矣。”《旧唐书·韩愈传》：“常以为自 魏 、 晋 已还，为文者多拘偶对，而经誥之指归， 迁 、 雄 之气格，不復振起矣。”

1.couple

(1).指 十六国 的 前赵 与 后赵 。《周书·王褒庾信传论》：“若乃 鲁徵 、 杜广 、 徐光 、 尹弼 之畴，知名於二 赵 ； 宋谚 、 封奕 、 朱彤 、 梁讜 之属，见重於 燕 、 秦 。”
(2).指 西汉 赵飞燕 、 赵昭仪 姊妹。 宋 石延年 《小桃绝句》之一：“二 乔 二 赵 俱倾国，女弟娇彊意自先。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“卜居 半塘 ，一时名噪，人皆以二 赵 二 乔 目之。”

十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰，因用以谓一天到晚，整天整夜。 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》：“将来堕落知何地？因此上情愿焚修二六时。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“不求身世不求年，二六时中小有天。” 鲁迅 《华盖集·杂感》：“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”

即二更天。《汉武帝内传》：“内外寂謐，以俟云驾，至二唱之后，忽天西南如白云起，鬱然直来，逕趋宫庭间。”原注：“即二更也。”

谓凭听觉调整。 宋 苏轼 《真一酒歌》引：“布算以步五星，不如仰观之捷；吹律以求中声，不如耳齐之审。”

戏曲中的旁白。犹背躬。多见于 元 杂剧。 元 关汉卿 《窦娥冤》第一折：“［卜儿背云］我不依他，他又勒杀我。”

日食(或月食)时，月球阴影与太阳(或地球阴影与月球)的不同位置关系。亦指不同位置发生的时刻。全食时有五个食相：初亏，食既，食甚，生光，复圆；偏食时有三个食相：初亏，食甚，复圆。食，通“ 蚀 ”。

1.{天} phase of eclipse

指 隋 柳机 与 柳昂 。《隋书·柳机传》：“初， 机 在 周 ，与族人 文城公 昂 俱歷显要。及此， 机 、 昂 并为外职， 杨素 时为纳言，方用事，因上赐宴， 素 戏 机 曰：‘二柳俱摧，孤杨独耸。’”

心志不专一；异心。《后汉书·文苑传上·傅毅》：“二志靡成，聿劳我心。” 李贤 注：“志不专一，徒烦劳於我心。”《新五代史·杂传·吕琦》：“是时， 晋高祖 镇 河东 ，有二志， 废帝 患之。”《三国演义》第五回：“凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。”

谓立功与立德。《后汉书·张衡传》：“僕进不能参名于二立，退又不能群彼数子。” 李贤 注：“二立，谓太上立德，其次立功也。”

(1).犹拖住。 唐 顾况 《公子行》：“红肌拂拂酒光狞，当街背拉金吾行。”
(2).方言。平均，均摊。 老舍 《骆驼祥子》十九：“他心里计算：自己拉，每天好歹一背拉总有五六毛钱的进项。”

相聚议论或窃窃私语。《史记·高祖本纪》：“父老苦 秦 苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。” 宋 司马光 《言王广渊札子》：“臣伏见新除 王广渊 直 集贤院 ，外廷之人无不怪惑，偶语族谈，莫知其故。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“ 汉高祖 素恨 雍齿 ，比沙中偶语， 张良 劝帝封之以厌众心，偶语果息。” 郑振铎 《街血洗去后》：“再走下去，行人渐少，看不出什么紧张的空气，只有几个人靠在店柜上惊奇的偶语。”