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崇尚虚假。 晋 陆机 《演连珠》：“臣闻积实虽微，必动於物；崇虚虽广，不能移心。”《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“崇虚非徵，积实莫尚。” 李善 注：“言崇尚虚假，谅非有徵，积累成实，则莫能尚也。”

黜邪崇正　

斥退奸邪，崇尚正直。 太平天囯 林一环 《贬妖穴为罪隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐邇亲疏之永鉴云尔。”

崇本抑末　

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重穀。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·财计三》：“治之以本，使小民吉凶，一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末，倡优有禁，酒有禁……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”

群聚饮酒。《书·酒诰》：“惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？” 孔 传：“崇，聚也。自暇自逸犹不敢，况敢聚会饮酒乎？” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷一：“况糜粟者莫甚於斯，崇饮者刑则无赦。”

(1).奢侈。《左传·文公十八年》：“ 縉云氏 有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌。”《汉书·地理志下》：“子男之国， 虢会 为大，恃势与险，崈侈贪冒。” 王先谦 补注：“崈、崇字同。”
(2).谓崇尚奢侈。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“俭，德之恭也；侈，恶之大也……是不可以越礼而崇侈于宗庙也。”
(3).高大华丽。《左传·昭公八年》：“今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性。” 汉 徐干 《中论·亡国》：“杀戮不辜，刑罚滥害，宫室崇侈，妻妾无度。”
(4).崇高伟大。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“使休光美实，日新岁益，閎远崇侈，循之无穷，至千万世，永有法则。”

险峻。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“其隘亦紆坦，不甚崇险，去此三里，已望而知之。”

谓行事失当。 三国 魏 曹操 《让九锡表》：“臣待罪上相，民所具瞻，而自过谬，其谓臣何？” 晋 傅咸 《失题》诗：“零露濬江海，飞尘崇山岳。过谬佐台辅，安能任鼎餗。”

官署名。 三国 魏明帝 青龙 四年置，用以安置文学之士。参阅《三国志·魏志·明帝纪》。

原始和上古时代宗教形态的一种，崇拜生殖器，或以生殖器为某种象征。 鲁迅 《热风·随感录四十二》：“试看 中国 的社会里，吃人，劫掠，残杀，人身卖买，生殖器崇拜，灵学，一夫多妻，凡有所谓国粹，没一件不与蛮人的文化（？）恰合。”

1.phallism

亦称“ 崇玄学 ”。 唐 代官办的道教学校。 隋 有崇玄署，为管理道士僧尼的官署。 唐 代皇帝尊崇道教，以崇玄署改属宗正寺，僧尼则别属尚书祠部。 开元 二十九年置崇玄学，设博士，掌教玄学生，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》。 天宝 二年，改称崇玄馆，改博士为学士。参阅 宋 王溥 《唐会要·贡举下》、《新唐书·百官志三》。

敬重；崇敬。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“佛涅槃后未久，此国先王 鑠迦罗阿迭多 敬重一乘，遵崇三宝，式占福地，建此伽蓝。”

终日。一天的时间。崇，通“ 终 ”。《荀子·赋》：“周流四海，曾不崇日。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“訏謨布简，丝言盈室，秽有绵祀，清岂崇日。”