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儿女。《敦煌变文集·父母恩重经变文》：“女男得病阿娘忧。”《敦煌变文集·父母恩重经变文》：“直待女男安健了。” 蒋礼鸿 通释：“女男，就是儿女。”

(1).犹牧主。《史记·货殖列传》：“夫 倮 ，鄙人牧长， 清 ，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”
(2).牧场的长官。《唐律·厩库》：“诸牧畜产，準所除外，死失及课不充者，一牧长及牧子笞三十。” 清 梁章鉅 《称谓录·牧场官役》：“凡牧马别其騍马、騸马以为羣，羣无过四百匹，设牧长、牧副、牧丁，任其牧事。”

高尚的节操。《后汉书·尹勋传》：“宗族多居贵位者，而 勋 独持清操，不以地埶尚人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“得姓以来，无清操者唯此二人，皆罹祸败。” 宋 文天祥 《正气歌》：“或为 辽 东帽，清操厉冰雪。”《红楼梦》第三回：“其为人谦恭厚道……故弟致书烦托，否则不但有污尊兄清操即弟亦不屑为矣。”

(1).间断貌；延搁貌。《庄子·盗跖》：“﹝ 孔子 ﹞归到 鲁 东门外，适遇 柳下季 。 柳下季 曰：‘今者闕然数日不见，车马有行色，得微往见 跖 邪？’”《汉书·司马迁传》：“闕然不报，幸勿过。” 颜师古 注：“谓中间久不报也。”
(2).缺少的样子；不完备的样子。《荀子·礼论》：“其於礼节者闕然不具。” 宋 王安石 《上田正言书》之二：“所当设张之具，犹若闕然。” 明 方孝孺 《与采苓先生书》之二：“还家以来，道里脩隔，人事多故，庆弔之意，闕然不举。”
(3).指(才力)不足的样子。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”
(4).若有所失的样子；缺憾的样子。《后汉书·鲁恭传》：“百姓闕然，三时不闻警蹕之音，莫不怀思皇皇。” 清 吴敏树 《与筱岑论文派书》：“今遗稿无几，而多没之，则使人不尽见其所用心，宜兄之有闕然也。”

言辞意旨。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“四六用经史全语，必须词旨相贯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客 宫梦弼 ……词旨清洒， 柳 与寝处时最多。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“ 韩愈 《原道》，貌为正论，亦儒家之功臣歟！顾词旨不属，语迫气促，支离而为之，若未完篇也者。”

农桑。《汉书·景帝纪》：“欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。” 唐 李频 《之任建安渌溪亭偶作》诗：“入境当春务，农蚕事正殷。” 元 陈基 《谢从义参军自京师还因述诗寄谢》：“早令四海偃兵甲，尽遣百姓趋农蚕。”参见“ 农桑 ”。

(1).画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。” 元 杨维桢 《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回：“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”
(2).剧曲名。 清 人(一说 明 人)撰，演 晋 邓攸 事。 攸 字 伯道 ，曾弃子全侄，后竟无子，时人以 伯道 无儿为憾。剧本故作翻案，言 攸 子为他人所得，复归于 攸 ，且子孙众多。 晋元帝 为作《百子图》。

本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记·礼运》：“故圣人参於天地，并於鬼神，以治政也；处其所存，礼之序也。” 孙希旦 集解：“故君必正身立於无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。”又：“故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。” 孙希旦 集解：“礼者，所行有节而不可乱，故言‘序’。”后以“礼序”泛指礼仪制度。《后汉书·皇后纪序》：“及 周 室东迁，礼序凋缺。”

汉 代辞赋家 司马相如 (字 长卿 )、 王褒 (字 子渊 )的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“然自 卿 渊 已前，多俊才而不课学。”

旧时妇女缠足的布。《初刻拍案惊奇》卷九：“急忙叫人追轿回来，急解脚缠，将薑汤灌下去，牙关紧闭，眼见得不醒。”《中国歌谣资料·天顶一条虹》：“革命绞掉辫，娘仔放脚缠。”

佛教语。谓人世间一切皆苦，凡事俱空。后亦用作佛门的代称。 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“观夫常乐我浄，盖真常之妙本，无常苦空，乃 世祖 之累法。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义，凡见闻者，随其根性，各有所得。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静，为 释氏 之道者曰苦空。由清静而之於长生，繇苦空而之於顿悟。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“有方士亦自造伪经，多作异记，以长生久视之道，网罗天下之逃苦空者。”

黑而有光泽的头发。 唐 王勃 《采莲赋》：“復有 渚宫 年少，期门公子，翠髮蛾眉，頳脣皓齿。” 唐 李贺 《官街鼓》诗：“从君翠髮芦花色，独共 南山 守中国。” 王琦 汇解：“人少髮色翠黑，老则白如芦花，由少而老，人人如此。” 宋 周邦彦 《西平乐》词：“追念朱颜翠髮，曾到处、故地使人嗟。”

情况，形势。

唐 陆龟蒙 故事。比喻文人囊中虽无所有，但其才智足以惊人。 宋 苏轼 《戏书吴江三贤画像·陆龟蒙》诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看；却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。” 王十朋 集注引 程璌 曰：“ 陆龟蒙 有鬭鸭一栏，颇极驯养。一旦驛使过焉，挟弹毙其尤者。 龟蒙 曰：‘此鸭善人言，见欲附 苏州 上进，使者奈何毙之？’使人惧，尽与橐中金，以窒其口。徐使问人语之状， 龟蒙 曰：‘能自呼名耳。’” 宋 辛弃疾 《六么令·用陆氏事送玉山令陆德隆》词：“便整 松江 一棹，检点能言鸭。”按，用 苏 诗改作，亦见 明 陈汝元 《金莲记·生离》。