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中医谓女子无月经现象而仍能生育为“暗经”。《医宗金鉴·妇科心法要诀·月经之常》：“一年一至为避年，一生不至孕暗经。”注：“有一生不行而依然能孕育，谓之暗经者，此所禀之不同，而亦非病，不须治也。”

1.【医】latent menstruation

耿直方正，不随流俗。 晋 陶潜 《戊申岁六月中遇火》诗：“总髮抱孤介，奄出四十年。”介，一本作“ 念 ”。《隋书·薛道衡传》：“ 孺 清贞孤介，不交流俗。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·赵旭得青童君为妻》：“ 天水 赵旭 ，字 子明 ，少孤介好学，有姿貌，好清谈。”《红楼梦》第七五回：“这是他向来的脾气，孤介太过，我们再扭不过他的。”

孤僻

指教育要面向现代化，面向世界，面向未来。《人民日报》1984.5.6：“‘三个面向’要求我们在办学思想上摒弃一些旧的观念，在改革上进行一些新的探索，迈出新的步伐。”

一种虫毒。《太平广记》卷四七九引 前蜀 杜光庭 《录异记·舍毒》：“舍毒者，蚊蚋之属， 江 岭 间有之， 郴 连 界尤甚。为客中者，慎勿以手搔之。但布盐於上，以物封裹，半日间毒则解矣。若以手搔，痒不可止，皮穿肉穴，其毒弥甚。”

对船工的尊称。 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“［小旦唤介］驾长，你看前面浅滩中，有人喊叫；我们撑船过去，救他一命，积个阴隲如何？”《儒林外史》第十五回：“驾长，单身客人，带着也罢了，添着你买酒喫。”参阅 清 翟灏 《通俗编·艺术》、 清 褚人穫 《坚瓠六集·长年三老》。

亦作“冲天鹤”。传说 周灵王 太子 晋 从道士 浮邱公 游，曾在 缑氏山 巅控鹤冲天。 唐 王维 《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“庭养冲天鹤，溪留上汉查。”参阅 汉 刘向 《列仙传·王子乔》。

智谋。 元 高文秀 《襄阳会》第一折：“你道我忠君孝父行仁义，你道我驱兵领将多谋智。”

(1).神话传说中的人鱼。 杨慎 《升庵诗话·子书传记语似诗者》引《韩诗外传》：“ 荆山 不贵玉，鮫人不贵珠。” 晋 张华 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。” 唐 杜甫 《雨》诗之四：“神女花鈿落，鮫人织杼悲。” 端木蕻良 《女神》：“海的女神带着鲛人和蜃女，在绿色的云片里嬉戏。”
(2).捕鱼者，渔夫。 唐 杜甫 《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“饔人受鱼鮫人手，洗鱼磨刀鱼眼红。” 仇兆鳌 注：“鮫人，捕鱼者。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“﹝龙涎，﹞鮫人採之，以为至宝。”

亦作“ 贼亡八 ”。亦作“ 贼忘八 ”。《新五代史·前蜀世家·王建》：“少无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为事，里人谓之‘贼王八’。”后泛作骂人的话。《水浒传》第一○三回：“驴牛射出来的贼亡八！前日赖了我的赌钱，今日又上门欺负人！”《醒世姻缘传》第十一回：“贼忘八！可説你把那肠子收拾的紧紧的，你纵着奴才淫妇们轻慢我，你待指望另寻老婆。”

(1).传布学说。 汉 扬雄 《法言·学行》：“天之道不在 仲尼 乎？ 仲尼 驾説者也。不在兹儒乎？” 李轨 注：“驾，传也。” 宋 孙复 《谕学》诗：“斯文下衰吁已久，勉思驾説扶颠危。”
(2).托言；谎称。《醒世姻缘传》第七回：“得无谓国家多事，寇在门庭，驾説沉疴，脱身规避耶？”《醒世姻缘传》第十回：“两个外差着实强辩，驾説：‘ 晁监生 被 计都 父子纠领了族人，打得伤重，至今不曾起牀。’”
指马的役使和休息。説，通“ 税 ”。《周礼·夏官·趣马》：“趣马掌赞正良马而齐其饮食，简其六节，掌驾説之颁。” 郑玄 注：“用马之第次。” 孙诒让 正义：“此读颁为班也。《小尔雅·广詁》云：‘班，次也。’驾説有第次者。欲均其劳逸。谓若《左·宣十二年传》云‘ 楚子 为乘广三十乘，分为左右。右广鷄鸣而驾，日中而説，左则受之，日入而説’是也。”

世俗的事务。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王江州 夫人语 谢遏 曰：‘汝何以都不復进，为是尘务经心，天分有限？’”《魏书·任城王云传》：“陛下必欲割捐尘务，颐神清旷者，冡副之寄，宜绍宝历，若欲捨储，轻移宸极，恐非先圣之意，骇动人情。” 唐 段成式 《闲中好》词：“閒中好，尘务不縈心。坐对当窗木，看移三面阴。” 明 袁宏道 《西京稿序》：“已居 燕 ，结社葡桃棚下，诸韵士日课方外言，以诗为尘务，不暇搆也。”

尘事

雄黄的别名。见 清 厉荃 《事物异名录·药材下·石类》。