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亦作“ 香秔 ”。一种有香味的梗米。产 江 浙 一带。《文选·张衡＜南都赋＞》：“若其厨膳，则有 华薌 重秬， 滍 皋香秔。” 吕向 注：“香秔，稻名。” 唐 李颀 《赠张旭》诗：“荷叶裹江鱼，白甌贮香秔。” 明 李时珍 《本草纲目·穀一·粳》：“香粳，长白如玉，可充御贡，皆粳之稍异也。”

指道士为丧家打醮礼神祈福。《金瓶梅词话》第六六回：“炼度已毕， 黄真人 下高座，道众音乐送至门外。”
鍊度：道士祈神超度亡魂的一种法事。 宋 陆游 《放翁家训》：“黄冠辈见僧获利，从而效之，送魂登天，代天肆赦，鼎釜油煎，谓之鍊度……可笑甚多，尤无足议。”

见“ 六阳会首 ”。

(1).美艳的雪。 唐 韦应物 《答徐秀才》诗：“清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。” 清 厉鹗 《宣德窑青花脂粉箱歌》：“傅成艳雪和丹霞，暎就飞花黏落絮。”
(2).喻洁白的花。 清 曹寅 《春日感怀》诗之二：“零乱故园飘艳雪，叮嚀新树诉流鶯。”
(3).喻美女轻媚的舞态。 清 周亮工 《小亭再用前韵》：“轻容飞艳雪，薄幕贮甜霜。”

(1).复姓。相传 夏 时 刘累 学驯养龙以事 孔甲 ，赐姓 御龙氏 。《左传·昭公二十九年》：“ 有陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之。 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。” 晋 陶潜 《命子》诗：“ 御龙 勤 夏 ， 豕韦 翼 商 。” 逯钦立 校注：“言 御龙 曾任职 夏 朝， 豕韦 又辅佐 商 朝。《左传·襄公二十四年》： 范宣子 曰，昔 匄 之祖，自 虞 以上，为 陶唐氏 ，在 夏 为 御龙氏 ，在 商 为 豕韦氏 ，在 周 为 唐杜氏 。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 夏禹 之鼎，宝命集於 周 朝； 御龙 之家，世禄归於 范氏 。”
(2).驾驭龙。《淮南子·说林训》：“人莫欲学御龙，而皆欲学御马，莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。”
(3).喻指驾驭才智之士。 宋 陆佃 《埤雅·释鱼》“龙”引《孙绰子》曰：“ 高祖 御龙， 光武 御虎。龙， 韩 彭 之类；虎， 耿 邓 之类。”
(4).帝王近卫官卒。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷三：“仗马每面三疋，每疋御龙官四人。”《宋史·仪卫志二》：“行幸仪卫……御龙直百四十二人，御龙骨朵子直二百二十人，并全班祗应。”

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练习，反复学习并实践体验。 明 高攀龙 《与孙淇澳宗伯书》：“现前於穆之真絶无声臭，安得有富贵、贫贱、夷狄、患难？是刀锯鼎鑊之所不能及，安得有死生？但在日用炼习，纯是此件，即真无死生耳。” 明 无名氏 《齐天大圣》第一折：“炼习心性，行忠正。”
鍊習：练习，反复学习并实践体验。 宋 司马光 《乞以十科举士札子》：“臣不胜狂愚，欲乞朝廷设十科举士……十曰鍊习法令，能断请讞科。” 明 陈继儒 《读书镜》卷九：“若器宇深沉，终身不见喜怒之色，尤宰相所当鍊习也。”

亦作“ 南山粲 ”。 宁戚 饭牛歌的首句。因也代指饭牛歌。寓生不逢时，怀才不遇之意。《史记·鲁仲连邹阳列传》“ 宁戚 饭牛车下” 裴骃 集解引 汉 应劭 曰：“ 齐桓公 夜出迎客，而 宁戚 疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，説之，以为大夫。” 宋 苏轼 《乔太尃见和复次韵答之》：“为君叩牛角，一咏南山粲。” 王文诰 辑注引《三齐记》载其歌曰：“南山粲粲白石烂，生不逢 尧 与 舜 禪。”

遥远貌。《三国志·魏志·陶谦传》“是岁， 谦 病死” 裴松之 注引 三国 吴 韦曜 《吴书》：“憬憬夷貊，赖侯以清；蠢蠢妖寇，匪侯不寧。”

用桕脂做成的蜡烛。 宋 慕容百才 《大剑山》诗：“阶走枫林叶，窗催桕烛花。”《元诗纪事·方回》引 元 方回 逸句：“糟薑三盏酒，桕烛一甌茶。”