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文辞的意义；文章的意境。《汉书·王莽传下》：“ 宗 属为皇孙，爵为上公，知 宽 等叛逆族类，而与交通，刻铜印三，文意甚害，不知厌足，窥欲非望。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“通乎《尔雅》，则文意晓然。”《元史·韩性传》：“作大义，操笔立就，文意苍古。” 鲁迅 《二心集·关于＜唐三藏取经诗话＞的版本》：“也不仅据文意的华朴巧拙定时代，因为作者是文人还是市人，于作品是大有分别的。”

(1).佛教徒称本教以外的宗教及思想为外道。 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“魔众稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。”《陈书·傅縡传》：“三论之兴，为日久矣。 龙树 创其源，除内学之偏见； 提婆 扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“第十三祖 迦毗摩罗 者， 华氏国 人也。初为外道，有徒三千，通诸异论，后於 马鸣 尊者得法。” 宋 陈善 《扪虱新话》卷四：“予闻 释 氏之论曰：欲破彼宗，先善本宗。故佛在世日，西域有三十六种外道，每种各以其艺，咸来难佛……外道艺穷，乃始归佛。”
(2).泛指不合于正道的论说、法则等。 宋 宋羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 大历 之诗，高者尚未失盛 唐 ，下者渐入晚 唐 矣。晚 唐 之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。” 清 恽敬 《与黄香石》：“ 敬 古文法尽出 子长 ，其 孟坚 以下，时参笔势而已……作诗赋杂文，其法亦然，舍是皆外道也。”
(3).歪门邪道，搞不正当的活动。《红楼梦》第八一回：“説起 寳玉 的乾妈，竟是个混账东西，邪魔外道的。”
(4).见外；客气。《红楼梦》第九十回：“ 平儿 笑説道：‘我们奶奶説，姑娘特外道的了不得！’ 岫烟 道：‘不是外道，实在不过意。’” 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“咱们是一根藤上的瓜，就不要说那些外道话了。”

譬如；比如。举例时的发语词。辟，通“ 譬 ”。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自邇，辟如登高必自卑。”《汉书·王褒传》：“辟如女工有綺縠，音乐有 郑 卫 ，今世俗犹皆以此虞説耳目。”

见“ 被朱佩紫 ”。

(1).经络穴位名。位于腹正中线脐下一寸五分处，属任脉经。针灸本穴，主治月经不调、带下、遗尿、虚弱等症。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·任脉分寸歌》：“脐下寸半气海全。”注：“从石门上行，在脐下一寸五分宛宛中，气海穴也。”
(2).人体部位名，宗气所聚处。膻中为上气海，丹田为下气海。《灵枢经·海论》：“膻中者，为气之海。”《新唐书·柳公度传》：“ 公度 善摄生，年八十餘，有彊力。常云：‘吾初无术，但未尝以气海煖冷物，熟生物，不以元气佐喜怒耳。’”《云笈七籤》卷五九：“气海，即元气之根本也。”

1.{穴位} Qihai (CV6)

有口难分（有口難分）　

形容很难分辩。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“俺哥哥眼内无珠，看的我做各姓他人，动不动棍棒临身。直着我有口难分，进退无门。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“若把几句恶言加你，岂不是有口难分？”《儒林外史》第二回：“﹝各家父兄﹞偏要在 荀老翁 跟前恭喜，説他是个封翁太老爷，把个 荀老爹 气得有口难分。”

见“ 青华帝君 ”。

[释义]
(形)太平。
[构成]
并列式：清＋平
[例句]
清平世界。（作定语）
[同音]
青萍

1.peace and tranquility

有来无回（有來無回）　

只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“有这玩艺儿，慢说他‘种殃军’，他洋爸爸 美国 鬼子来，也给他有来无回。”《解放军报》1970.9.30：“﹝如果﹞胆敢侵犯我们伟大的社会主义祖国，我们就一定叫他有来无回。”

有口无行（有口無行）　

有虚言而无德行。《后汉书·史弼传》：“窃闻 勃海王悝 ……外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与羣居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣。” 李贤 注：“有虚言无实行也。”

(1).暴露尸骨。指死于郊野。《左传·宣公十二年》：“今我使二国暴骨，暴矣。” 陆德明 释文：“暴骨，蒲木反，本或作曝。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“边衅既开，三军暴骨。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“战矣哉暴骨砂砾，降矣哉终身夷狄。”
(2).指暴露的尸骨。《左传·哀公元年》：“ 吴 日敝於兵，暴骨如莽。”《汉书·匈奴传下》：“数年之间，北边虚空，野有暴骨矣。” 宋 苏轼 《徐州祭枯骨文》：“暴骨纍纍，见之酸辛。”

(1).谓亲贵者犯法，必曲法庇之，使避惩罚；疏贱者无罪，定锻炼周纳，使就刑诛。《管子·权修》：“刑罚不审，则有辟就；有辟就则杀不辜而赦有罪。”
(2).接近；靠拢。 汉 刘向 《说苑·至公》：“昔 周成王 之卜居 成周 也，其命龟曰：‘予一人兼有天下，辟就百姓，敢无中土乎？使予有罪，则四方伐之，无难得也。’” 向宗鲁 校证：“《史记·刘敬传》曰：‘ 成王 即位， 周公 营 成周 ，以为此天下中，有德则易以王，无德则易以亡。’……《吕氏·长利篇》云：‘惟余一人营居于 成周 ，惟余一人有善易得而见也，有不善易得而诛也。’”
(3).避开和接近。指取舍。《淮南子·修务训》：“﹝ 神农 ﹞尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。”

异香名。相传焚之可避寒气。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“辟寒香， 丹丹国 所出， 汉武 时入贡，每至大寒，於室焚之，暖气翕然，自外而入，人皆减衣。”

有声无实（有聲無實）　

犹言有名无实。《魏书·李崇传》：“今若基宇不修，仍同丘畎，即使 高皇 神享，闕於国阳，宗事之典，有声无实，此臣子所以匪寧，亿兆所以失望也。”

有无相通（有無相通）　

互通有无，互相接济。 宋 文天祥 《刘定伯墓志铭》：“朋友有无相通，急难於我乎赴。” 老舍 《青蛙骑手》第三场：“有无相通， 汉 人与我们万世永和睦！”

(1).把衣服披在肩背上。 汉 严忌 《哀时命》：“凿山楹而为室兮，下被衣於水渚。”
(2).人名。相传为 尧 时高士。《庄子·天地》：“ 尧 之师曰 许由 ， 许由 之师曰 啮缺 ， 啮缺 之师曰 王倪 ， 王倪 之师曰 被衣 。”《汉书·古今人表》：“ 被衣 。” 颜师古 注：“被音披。”