汉语词典在线查询

耳套。寒冷时戴在耳朵上以保暖。 明 杨慎 《升庵诗话·耳衣》：“ 唐 人边塞曲：‘金装腰带重，锦缝耳衣寒。’耳衣，今之暖耳也。”
煖耳：耳套。 唐 人称耳衣。 明 沉德符 《野获编·内阁三·貂帽腰舆》：“京师冬月，例用貂皮煖耳……大臣自六卿至科道，每朝退见阁，必乎摘煖耳藏之。”

乐府瑟调曲名。

平安幸福。 汉 焦赣 《易林·讼之观》：“钦明之德，坐前玉食，必保嘉美，长受安福。”

受到知遇。 汉 应璩 《与满炳书》：“昨者不遗，猥见照临，虽昔 侯生 纳顾於 夷门 ， 毛公 受眷於逆旅，无以过也。” 宋 沉辽 《贺州推官知阳朔县李君墓碣铭》：“及冠，游 长沙 ，造内阁 李公 ，受於幕下，纳顾甚厚。”

娶妇。《易·蒙》：“九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。”

方言。纪念；纪念品。 周立波 《暴风骤雨》第二部二五：“他从军装的左边衣兜里取出一个短短的、锅子很大的洋烟袋，一面往烟袋锅子里装烟，一面说道：‘这是 李司令员 送给我做念相的，也是胜利品。’”

亦作“ 沙獾 ”。哺乳动物，毛灰色，有的略带黄色，腹部和四肢棕黑色，头部有三条白色纵纹。前肢有长而锐利的爪，善掘土，穴居山野，昼伏夜出。毛皮可制衣、褥，肉可食。又名猪貛或狗獾。

(1).安定和平；安定和睦。《晏子春秋·问上三》：“未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。”《韩诗外传》卷五：“百姓皆怀安和之心，而乐戴其上。”《北齐书·魏收传》：“自 魏 、 梁 和好，书下纸每云：‘想彼境内寧静，此率土安和。’” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公能清正宽恕，静以理之，故其人安和而服説，为当时法则。”《元典章·礼部六·五世同居旌表其门》：“今后五世同居安和者旌表其门。”
(2).安详平和。《汉书·杜延年传》：“ 延年 为人安和，备於诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十餘年。”《南史·王僧辩传》：“母姓 魏氏 ，性甚安和，善於绥接，家门内外莫不怀之。” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“ 介甫 词完气健，饶有远势； 子固 茂密安和，而雄强不足。”
(3).平安，安好。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“孟夏渐热，惟道体安和。” 宋 范仲淹 《与中舍书》之十：“今日 钱主簿 来领书，知尊候安和。” 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“思虑清静，步履轻健，寝寐安和。”
(4).犹晴和，温和。《云笈七籤》卷二六：“天气安和，芝草常生。”

宁静、安宁、宁和

纷扰

文弱；柔弱。《魏书·良吏传序》：“是故搏击为侯，起不旋踵；儒弱貽咎，録用无时。”《陈书·废帝纪论》：“ 临海 虽继体之重，仁厚儒弱，混一是非，不惊得丧，盖 帝挚 、 汉惠 之流也。”

犹关注。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“不待数日，若弥年载，岂由爱顾之隆，使係仰之情深耶？” 郭沫若 《奴隶制时代·略论汉代政权的本质》：“关于用奴隶来耕田， 樊宏 这一例也颇受人爱顾，屡被引用。”

安定。《淮南子·本经训》：“天下寧定，百姓和集。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“这 韦皋 最是豪杰的性子，因见地方寧定，民心归附，预传号令，分付城内城外，都要点放花灯，与民同乐。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“他说在 广州 遇到了八次空袭，有一次最危险了，落弹的地点就在两丈以外，他在生死浑忘的心境中，体验到彻底的宁定。”

(1).爱欲。佛教以爱欲为烦恼之根本，故称。《大乘同性经》卷上：“无明爱根。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·木工子》：“此道士于慾海横流，势不可遏，竟毅然一决，以楚毒断絶爱根，可谓地狱刼中证天堂果矣。”
(2). 金 俗妻以之称夫。 宋 宇文懋昭 《金志·婚姻》：“夫谓妻为蕯蕯，妻谓夫为爱根。”

结交。《朱子语类》卷二八：“其行辈与吾相若者，则纳交取友，亲炙渐磨。”《宋史·张忠恕传》：“始 魏了翁 尝勉 忠恕 以植立名节，无隤家声，及是嘆曰：‘ 忠献 有后矣！’ 真德秀 闻之，更纳交焉。” 明 归有光 《乞醯》：“是一事之微，可以纳交也，可以为惠也，可以使人称我也。”

安足，立足。《三国演义》第六十回：“ 松 观 荆州 ：‘东有 孙权 ，常怀虎踞；北有 曹操 ，每欲鲸吞。亦非可久恋之地也。’ 玄德 曰：‘故知如此，但未有安迹之所。’”