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大长的意思和发音,
dà zhǎng 基本解释
首领。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“使东三省尚在，而 满洲 大长得以兼统汉人，吾民犹勉自抑制以事之。”
骨牌用语。《红楼梦》第四十回：“ 鸳鸯 道：‘有了一副，左边是个大长五。’” -
一寸金的意思,
yī cùn jīn 基本解释
比喻极可宝贵。《宣和遗事》前集：“君王莫听捐 燕 议，一寸山河一寸金。” 明 张羽 《百索词》：“繫郎臂，结郎心，一寸丝绳一寸金。”
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来觐的意思及读音,
lái jìn 基本解释
本指古代诸侯在秋天前来朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》“秋见曰覲” 唐 贾公彦 疏：“秋，西方六服，当覲之岁，尽来覲。”后亦泛指臣子朝见国君。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“至 承宗 为 卢从史 、 李师道 所詿误，先皇帝征而赦之者再，忧思蹙恧，不克来覲。”
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恶卧的意思及读音,
è wò 基本解释
睡相不好。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”
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要指是什么意思,
yào zhǐ 基本解释
见“ 要旨 ”。
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乌乌武的意思和发音,
wū wū wǔ 基本解释
象声词。《乐府诗集·舞曲歌辞三·圣人制礼乐篇》：“素女有絶其圣，乌乌武邪。” 清 黄遵宪 《寒夜独坐卧虹榭》诗：“风声水声乌乌武，日出月出团团黄。” 清 黄遵宪 《不忍池晚游》诗：“如鱼邪虎乌乌武，树底时时人唱歌。”
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八八席是什么意思和近义词,
bā bā xí 基本解释
配有八大碗八小碗菜肴的筵席。亦泛指丰盛的筵席。 杨志 《敌后武工队》第十一章二：“ 贾正 就着咸菜吃着干焦不白的发面饼……看样子真比吃八八席还带劲。” 浩然 《艳阳天》第一部第二四章：“人家搞社会主义比 马之悦 坚决嘛，人家要争取进 北京 吃八八席去！”参阅“八大八小”。
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觐省的意思及读音,
jìn shěng 基本解释
谓探望双亲。 唐 贾岛 《送李馀及第归蜀》诗：“知音伸久屈，覲省去光辉。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“中书门下奏：‘朝臣时有乞假覲省者，欲量赐茶药。’”
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切切察察的意思及反义词,
qiē qiē chá chá 基本解释
象声词。形容细碎的说话声。 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“我实在不大佩服她，最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事……我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系。”亦作“ 切切嚓嚓 ”。 鲁迅 《野草·死后》：“切切嚓嚓的人声，看热闹的。”
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入入贴贴是什么意思,
rù rù tiē tiē 基本解释
方言。犹言扎扎实实。 康濯 《东方红》第一章五：“﹝ 刘德祥 ﹞这些年便一直跟党，村里偶尔分配他一点工作，也会和扎针那样完成得入入贴贴，现在农业社就选他当了个监察委员。”
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耳食之论的意思,
ěr shí zhī lùn 详细解释词语解释ěr shí zhī lùn ㄦˇ ㄕㄧˊ ㄓㄧ ㄌㄨㄣˋ
耳食之论（耳食之論）
指听来的没有确凿根据的话。 清 赵翼 《廿二史札记·新旧唐书一》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”亦作“ 耳食之谈 ”。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。”
- 耳听心受是什么意思和近义词, ěr tīng xīn shòu 用耳朵听，并记在心里。
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觐亲的意思和发音,
jìn qīn 基本解释
省亲，探望双亲。 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“仲夏自 郑 西归，及端午以覲亲焉。”
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有产者的意思,
yǒu chǎn zhě 基本解释
拥有资产的人；富人。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“然而他要算是‘尚未发财的有产者’了。” 郭沫若 《塔·万引》：“这位朋友说他的文章不合时宜，在有产者的文坛中卖不出去，在无产者的文坛中也拿不到多少报酬。”
英文翻译1.a man of property
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移志是什么意思,
yí zhì 基本解释
改变意志；动心。《南史·褚裕之传》：“公主夜就之，备见逼迫。 彦回 整身而立，从夕至晓，不为移志。”
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二方的意思及读音,
èr fāng 基本解释
后汉 陈寔 长子 元方 、四子 季方 的合称。二人均有高名。《后汉书·荀韩钟陈传赞》：“二 方 承则，八 慈 继尘。” 李贤 注：“二 方 ， 元方 、 季方 也。 荀淑 八子，皆以‘慈’为字。”
- 尒朱的意思, ěr zhū 复姓。形魏有 尒朱荣 。见《魏书·尒朱荣传》。
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耳食之谈的意思及读音,
ěr shí zhī tán 详细解释词语解释ěr shí zhī tán ㄦˇ ㄕㄧˊ ㄓㄧ ㄊㄢˊ
耳食之谈（耳食之談）
见“ 耳食之论 ”。
- 轻轻快快的意思及反义词, qīng qīng kuài kuài 轻松愉快。
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散散的的意思和发音,
sǎn sǎn de 基本解释
谓无定向。《儒林外史》第五二回：“他的脚步散散的，知他是到 南京 去， 北京 去了？”
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