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(1).犹收获。《国语·鲁语下》：“收攟而蒸，纳要也。” 韦昭 注：“攟，拾也。”
(2).拾取，摘录。 清 梅曾亮 《王惠川墓志铭》：“而书出於刺取收攟之中，盖几於尽矣。”

(1).谓一个敌一个。《左传·襄公二十五年》：“行及 弇中 ，将舍。 婴 曰：‘ 崔 、 庆 其追我。’ 鲜虞 曰：‘一与一，谁能惧我？’” 杨伯峻 注：“道狭，车不能并行，相鬭，只能一敌一，不足使我惧。与，敌也。”
(2).谓将一个总原则贯穿于一切。《荀子·王制》：“一与一是为人者，谓之圣人。”

敬词。朝见。《北史·冯亮传》：“ 亮 性清静，后隐居 嵩山 ，感 英 之德，以时展覲。”《东周列国志》第四二回：“天子若以巡狩为名，驾临 河阳 ，寡君因率诸侯以展覲。”

东西；家伙。对人或物的蔑称。《儿女英雄传》第十五回：“你可在这里好好儿的张罗张罗，那几个小行行子靠不住。”

(1).日常应用的物品。《书·旅獒》：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。” 宋 欧阳修 《殿试藏珠于渊赋》：“不宝於远，则知用物之足；不见其欲，则无乱心之惑。”
(2).耗用物品。《国语·周语下》：“今细过其主妨於正，用物过度妨於财，正害财匱妨於乐。”

丈夫之姊。《礼记·昏义》“和於室人” 汉 郑玄 注：“室人，谓女妐、女叔诸妇也。” 孔颖达 疏：“女妐，谓壻之姊也。”

古代使者持节出使，完命后还节于君。《汉书·汲黯传》：“臣谨以便宜，持节发 河内 仓粟以振贫民。请归节，伏矫制辠。” 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“驰霜急归节，幽云惨天容。”

见“ 交鬭 ”。

(2).飘拂貌；缭绕貌。 唐 刘禹锡 《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀二十二韵》：“衣风飘靉靆，烛泪滴巉巖。” 元 盍西村 《脱布衫·春讌》套曲：“锦綉云红窗縹緲，麝兰烟翠帘靉靆。” 明 蒋一葵 《长安客话·通惠河》：“ 曹代萧 诗：靉靆烟光上苑通，紫泉繚绕玉河东。” 钱锺书 《围城》五：“自己不会喝酒，只在水里冲一点点红酒，常看这红液体在白液体里泛布叆叇，做出云雾状态。”

(3).眼镜。 明 田艺蘅 《留青日札·叆叇》：“提学副使 潮阳 林公 有二物，如大钱形，质薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母，每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明。中用綾绢联之，缚於脑后。人皆不识，举以问余。余曰：此靉靆也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“相传 翁覃谿 ……六七十时犹能於灯下作细书，閲蝇头字，不假靉靆。”

见“ 龙争虎鬭 ”。

《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲东后。”原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 王禹偁 《＜皇华集＞序》：“古者天子五载一廵狩，肆覲羣后，观省风俗，黜陟幽明而已。”

同“塾脩”。指塾师的报酬。

指凡庸的人。《坛经·行由》：“下下人有上上智，上上人有没意智。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“世间惟下下人最多，所谓滔滔者天下皆是也。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“‘下下人’‘卑贱者’，这些话是针对旧社会流行的观点故意说的反面话。”

暗流。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“ 南潯 之国，有洞穴阴源，其下通地脉。”

不详细说。旧时书信结尾常用语。 晋 王羲之 《问慰诸帖》上：“足下知消息，今故遣问，使至具示之，力书不一一， 王羲之 白。” 宋 车若水 《脚气集》卷上：“ 王右军 帖多於后结写不具，犹言不备也，有时写不备。其不具草书似不一一。 蔡君謨 帖并写不一一，亦不失理。”