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犹及早，趁早。《元典章·圣政二·理冤滞》：“令廉访司审録详讞重囚，疾早依例结案。”

见“ 方策 ”。

宣扬传布。 南朝 宋 何承天 《答颜光禄》：“区别三才，步验精粹，宣演道心，褒赏施士，贯综幽明，推诚及物。行之於己则美，敷之於教则弘。”

亦作“栖毫”。谓停笔。 唐 刘知几 《史通·直书》：“ 陈寿 、 王隐 咸杜口而无言， 陆机 、 虞预 各栖毫而靡述。” 宋 孙仅 《勘书》诗：“栖毫思确解，废卷恨亡篇。”

寒冷貌。 晋 左思 《杂诗》：“秋风何洌洌，白露为朝霜。” 宋 梅尧臣 《啄木》诗之一：“寒风正洌洌，蠹穴虫且殭。”

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”
(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

佛教语。犹心灵。谓神思明亮如灯，故称。 南朝 梁简文帝 《与广信侯书》：“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。” 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷九：“智皎心灯，定凝意水。” 清 黄景仁 《三迭夜坐韵》诗之二：“试汲井花清眼膜，要分兰气养心灯。”

见“ 七纵七禽 ”。

犹颁示。谓颁布出来，使人知道。《后汉书·明帝纪》：“帝览章，深自引咎，乃以所上班示百官。”《晋书·段灼传》：“遂作禪代之文，刻石垂戒，班示天下，传之后世。”《北史·房谟传》：“ 文襄 特赐粟千石，绢二百疋，班示天下。”

名山胜水（名山勝水）　

见“ 名山胜川 ”。

即玳瑁牛。 唐 段成式 《戏高侍御》诗之二：“七尺髮犹三角梳，玳牛独驾长檐车。”参见“ 玳瑁牛 ”。

毛呈玳瑁色的牛。 南朝 梁 吴均 《赠周散骑兴嗣》诗：“朱轮玳瑁牛，紫鞚连钱马。”

兀的。犹言这，有时亦兼表惊奇的语气。 元 无名氏 《替杀妻》第一折：“窝的不諕杀人也，怎生嫂嫂今日説出这般这言语！”

同“ 英俊 ”。1.才智出众的人。《汉书·李寻传》：“詔书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英儁。” 宋 司马光 《龙图阁直学士李公墓志铭》：“时 杜祁公 为宰相，多採拔英儁，寘之臺省。” 清 薛福成 《向伯常哀辞》：“今相国 毅勇侯 曾公 以忠孝文武为邦人倡，奬拔英儁。”
(2).才智出众。 晋 孙楚 《庄周赞》：“ 庄周 旷荡，高才英儁。”《北史·苏绰传》：“古人云：‘千人之秀曰英，万人之英曰儁。’今之智效一官，行闻一邦者，岂非近英儁之士也？” 明 吾丘瑞 《运甓记·弃官就辟》：“英儁如君，器量才华四海闻。”

亦称“ 草辫 ”。用麦秆之类编成的扁平的带子，为制草帽、提篮、扇子等草制品的材料。 清 马建忠 《适可斋记言·富民说》：“至 中国 固有之利，除丝茶外，如牛革、羊毛、蔗糖、草緶、棉花、磁器、大黄等物，皆已运往外国，亦宜随时整顿。” 清 俞赞 《恤商论》：“出口湖丝三千六百餘万，茶叶二千餘万，棉花五百餘万，皮货二百餘万，草辫一百八十万……共七千零十万。”