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长命缕的简称。长命缕为五色丝，旧俗于端午节系臂，传说可祈福消灾。见 汉 应劭 《风俗通·佚文十四》。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》诗：“长丝表良节，命缕应嘉辰。” 唐 玄宗 《端午三殿宴群臣》诗序：“柏枕桃门，验方术於经纪；綵花命缕，观问遗於风俗。”

改嫁。适，嫁。《北齐书·陆法和传》：“ 越姥 因尔改适，生子数人。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“﹝ 施逵 ﹞离家之日，度此去必无生还，乃嘱其妻，令改适。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“小姐守志至今，誓不改适。” 清 刘大櫆 《赠通奉大夫程君传》：“彼妇人失儷改适者多矣，况男子乎！”

象声词。多指火烧声。 杨朔 《鸭绿江南北》：“有的工友简直变成火人，棉衣服烧得唿唿的，幸亏拿水龙把火浇熄。”《小说选刊》1981年第6期：“一筐筐的‘四旧’被倒进了唿唿作响的火焰之中。”

不能治事。《后汉书·五行志一》：“言之不从，是谓不乂。” 刘昭 注引 郑玄 曰：“乂，治也。君言不从，则是不能治其事也。”《明史·汪若霖传》：“ 若霖 上疏曰：‘臣稽《洪范传》，言之不从，是谓不乂，厥罚恒暘。’”

(1). 周文王 苑囿名。《诗·大雅·灵台》：“王在 灵囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 传：“囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。灵囿，言灵道行於囿也。”《后汉书·班固传下》：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎 梁騶 ，义合乎 灵囿 。” 李贤 注：“此言鱼兽各得其所，如 文王 之 灵囿 也。” 明 张居正 《苑田纪》：“臣闻设苑以资观游……有国者所不废也。然而 灵囿 之咏，独归 周文 。”
(2).泛指帝王畜养动物的园林。 三国 吴 韦昭 《从历数》诗：“凤凰栖 灵囿 ，神龟游沼池。” 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“归倾宫之美女，共 灵囿 於庶人。” 侯仁之 《历史上的北京城》：“因为当时曾经在这里养过一些珍禽异兽，所以又叫做‘灵囿’，是皇家动物园的意思。”
(3).对苑囿的美称。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 灵囿 繁石榴，茂林列芳梨。”
(4).指仙界的苑囿。《云笈七籤》卷九八：“琳瑯敷灵囿，华生结琼瑶。”
(5).比喻精粹汇集之所。 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“苟抽秘思，骋妍词，斯焉採摭，靡能尽者，抑亦文章之灵囿已。”

(1).林园。 三国 魏 曹植 《龙见贺表》：“圣德至理，以致嘉瑞。将栖凤於林囿，豢龙於陂池，为百姓旦夕之所观。”
(2).比喻人物聚集的地方。 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第六》：“士则别有士之渊藪者，儒则别有儒之林囿者，昧王霸之殊统，文质之异尚。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“小学在公宫南之左，大学在郊。瞽宗、辟雍、泮宫、柱下，固册府礼乐之渊渚，师友讲习之林囿也。”

见“ 流觴曲水 ”。

犹场圃。借指事物萃集之处。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“抗思乎文藻之场囿，容与乎道术之疆畔。”

买卖，交易。《周礼·地官·司市》：“凡会同、师役，市司帅贾师而从，治其市政，掌其卖儥之事。” 郑玄 注：“儥，买也。”

考核、鉴别官吏优劣的法令。《汉书·京房传》：“宜令百官各试其功，灾异可息。詔使 房 作其事。 房 奏考功课吏法。”《三国志·魏志·卢毓传》：“帝纳其言，即詔作考课法。”《宋史·选举志六》：“州县於进丁、入老，收落失实，以故课役不均，皆守令弛职，可申严《考课法》。”参见“ 考课 ”。

安定太平。 宋 苏轼 《明堂赦文》：“赖帝貺临，海寓寧乂。三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。”

被人误认为石的璞玉。 春秋 时 楚 人 卞和 得璞玉，先后进献 厉王 和 武王 。经玉工鉴定，误认为石， 卞和 两次被刖足。后献 文王 ，剖璞得美玉，琢为璧，命为“和氏之璧”。事见《韩非子·和氏》。后因以“疑玉”喻被暂时埋没的才能。 唐 黄滔 《上赵起居启》：“若不仰投门舘，虔佇发扬，则永携疑玉以汍澜，长伴哑钟以泯默。”

借指儒生。 清 唐孙华 《次韵酬吴振西》之一：“白髮霜頿耆老会，青袍乌帢少年才。”

设置障碍物的巷道。《前汉书平话》卷下：“鹿巷千条，战驥万骑，阵云靄靄，杀气腾腾。”

居中央而治理天下。《书·洛诰》：“其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。” 孔 传：“其当用是土中为治，使万国皆被美德，如此唯王乃有成功。”

唐 代著名乐舞。或名《秦王破阵舞》；又称《七德舞》。《新唐书·礼乐志十一》：“《七德舞》者，本名《秦王破阵乐》。 太宗 为 秦王 ，破 刘武周 ，军中相与作《秦王破阵乐》曲。及即位，宴会必奏之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 太宗 之平 刘武周 ， 河 东士庶歌舞於道，军人相与为《秦王破阵乐》之曲，后编乐府云。”