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(1).扰乱貌。《书·吕刑》：“民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。” 孔颖达 疏：“棼棼，扰攘之状。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·陈仁子不知文章宾主》：“ 騶子 、 淳于髠 之流，棼棼焉尊礼於世。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“今则 川 乱方亟， 鄂 乱迭兴，泯泯棼棼，几有剿不胜剿、防不胜防之势。”
(2).众多貌。 明 宋濂 《燕书》九：“ 腹击 至 赵 ， 赵 苫成 常与之出游。指河山曰：畛畛乎有截也。指民物曰：棼棼众多也。” 明 唐顺之 《答王遵岩》：“僕又何用更置一茎草于 邓林 棼棼之间哉。”

律诗用韵的一种格式。如第二、第四句用甲韵，则第六、第八句用与甲韵可通的乙韵，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故名。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“昔 郑都官 与僧 齐己 、 郑损 辈共定今体诗格云：凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰轆轤，一曰进退。葫芦韵者，先二后四；轆轤韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。失此则谬矣。”

犹纷起。 李大钊 《警告全国父老书》：“自十七八世纪以还，一败于 奥 ，再屈于 俄 ，国势日促，外患既不可遏，内忧又復棼乘。”

自己束缚自己。 清 谭嗣同 《石菊影庐笔识·思篇十七》：“鳶飞鱼跃，《中庸》所以察上下，於以见大道为公，无容以自私者自囿也。” 孙中山 《上李鸿章书》：“逮乎 法 衅告平之后，士大夫多谈洋务矣，而拘迂自囿之辈，亦颇欲驰域外之观，此风气之变革，亦强弱之转机。” 郭沫若 《文艺论集·雅言与自力》：“在未用自己脑力去求理解之前，或先读人的评论以自囿，或仅读一书的序言而了事。”

黎民。 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“爱育黎首。” 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》诗：“ 朔方 气乃苏，黎首见帝业。”

笋芽。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗：“石帆山路凭回首，箭茁蓴丝正满槃。”

话不相投（話不相投）　

犹言话不投机。 元 无名氏 《翫江亭》第三折：“我和他话不相投，我可便见他呵。”

放在祭器中供祭祀用的干肉。乾，干肉。豆，祭器。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 郑玄 注：“乾豆，谓腊之以为祭祀豆实也。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“已而上乾豆以《登歌》，美《休成》之既饗。”

明显而粗壮。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十》：“土人言：‘二月间石发润而纹愈皎茁，谓之开花，洞名 石花 以此。’”

相见。 宋 司马光 《与吕晦叔简》：“今不幸又在病告，杳未有展覿之期，其邑邑可知。”

(1).考核、评论等次。《楚辞·招魂》“与王趋 梦 兮课后先” 汉 王逸 注：“言己与 怀王 俱猎于 梦泽 之中，课第羣臣先至后至也。”
(2).谓考核政绩并加叙次。 唐 权德舆 《奉送从叔赴任鄱阳序》：“况 番君 故地，理通下邑，其壤沃，其境清，惠和简廉，可以游刃。异日 九江 之西上百里课第於有司者，其在叔父乎！” 唐 柳宗元 《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》：“公则修《虞书》之考绩，举 汉 代之课第，处事详諦，无依违故纵之败，奉法端审，无隐忌峭刻之文。”

考核铨叙官吏的法令。 宋 王溥 《唐会要·考上》：“ 天寳 二年八月五日，考功奏：准《考课令》，考前釐事，不满二百日，不合成考。” 宋 王溥 《唐会要·考下》：“又准《考课令》，在中上以上，每进一等，加禄一季；中中者守本禄；中下以上，每退一等，夺禄一季。”《宋史·选举志六》：“议者请用《元丰考课令》，第为高下，以行升黜，岁毋过五人。”参见“ 考课 ”、“ 考课法 ”。

(1).木柴交易处。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“我那功名在翰林院出职，可则剗地着我在柴市里迁除。”
(2). 南宋 民族英雄 文天祥 就义处。其地当即今 北京市 宣武门 外 菜市口 ， 菜市 为 柴市 音转；一说为 菜市口 以西的旧 柴炭市 。 清 黄遵宪 《和平里行》：“公魂归天在 柴市 ，今日邻军犹设祭。”参阅 元 王恽 《玉堂嘉话》卷五、 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·文丞相祠》、 清 孙承泽 《天府广记·庙记》。

亦作“ 马挝 ”。1.马鞭子。《汉书·张耳陈馀传》“夫 武臣 、 张耳 、 陈餘 ，杖马箠下 赵 数十城，亦各欲南面而王” 唐 颜师古 注：“箠为马挝也。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“使者以马挝扣门，非时请见。” 宋 黄庭坚 《寄耿令几父过新堂邑作迺几父旧治之地》诗：“勉哉恩爱日，赠言同马檛。”
(2).指鞭马声。 宋 苏轼 《至下马碛憩于怀贤阁》诗：“吏士寂如水，萧萧闻马檛。”

剑名。剑首以玉作辘轳形为饰，故名。 唐 皇甫曾 《赠老将》诗：“轆轤剑折虯髯白，转战功多独不侯。” 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“腰横轆轤剑，身被鷫鸘裘。”