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亦作“ 骄佚 ”。1.骄纵放肆。《国语·周语中》：“蛮夷戎狄之骄逸不虔，於是乎致武。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“ 延 （ 阜陵王 刘延 ）奢泰骄佚，待下严刻。” 明 刘基 《悲杭城》诗：“割膻进酒皆俊郎，呵叱闲人气骄逸。” 清 朱彝尊 《瓦井》诗：“当时崇国师，此辈尽骄佚。”
(2).骄奢安逸。《左传·成公六年》：“国饶则民骄佚。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“子孙骄逸，忘其先祖之艰难。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“每见其饮食，穷极水陆滋味。常饌必以炭炊，往往不愜其意。此乃骄逸成性。” 清 梅曾亮 《黄个园传》：“六十年丰豫之后，商人皆席富厚，乐骄逸，恢调舞歌。”《东周列国志》第五回：“教子须知有义方，养成骄佚必生殃。”

同“ 惊飆 ”。 汉 刘桢 《射鸢》诗：“发机如惊猋，三发两鳶连。”

淡红的云霞。借指粉红色。 唐 李贺 《天上谣》：“粉霞红綬藕丝裙，青洲步拾兰苕春。” 王琦 汇解：“粉霞、藕丝，皆当时彩色名。” 冰心 《寄小读者》十一：“朝阳出来的时候，四周山中松梢的雪，都映出粉霞的颜色。”

(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。”
(2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

(1).环视；左顾右盼。多形容自得。 宋 司马光 《观试骑射》诗：“扬鞭秋云高，顾盻有餘鋭。” 明 方孝孺 《益斋记》：“ 元直 长身昂然，顾盻峭耸。”
(2).眷慕相视。《元朝秘史》卷二：“你两个年小的常相顾盻，明后休相弃。”
(3).回头看望。 清 孙枝蔚 《插秧》诗：“珍惜频顾盻，不闻儿女啼。”

(1).不同的标志。《荀子·天论》：“水行者表深，表不明则陷。治民者表道，表不明则乱。故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。”
(2).奇特的外貌。 汉 班固 《白虎通·圣人》：“圣人皆有异表。传曰： 伏羲 日禄衡连珠，大目，山准龙状。”《后汉书·胡广传》：“夫岐嶷形於自然，俔天必有异表。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“渊角殊祥，山庭异表。”

过失，过错。 汉 贾谊 《新书·道术》：“凡权重者必谨於事，令行者必谨於言，则过败鲜矣。”

同“ 避驄马 ”。 清 方文 《送左三山先生巡按浙江》诗之一：“平明骑马出，谁不避花驄？”自注：“侍御为 闽 令，以召对称旨得授。”

谓驾车行进。轊，车轴末端的金属筒状物；軏，车辕前端与车横木衔接处的销钉。 唐 陈鸿 《东城老父传》：“见 张説 之领 幽州 也，每岁入关，輒长辕輓辐车，輦 河间 蓟州 庸调繒布，驾轊连軏，坌入关门。”

指黄骢迭。 清 王士禛 《秋柳》诗之一：“愁生陌上《黄驄曲》，梦远 江 南 乌夜村 。”

坚韧。 北魏 贾思勰 《齐民要术·伐木》：“凡伐木，四月七月，则不虫而坚肕。”

供亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”

高超的才智。 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“骄才雄力君何怨？徒念薄命之苦辛！”

扰乱心意。《北齐书·李元忠传》：“ 元忠 虽居要任，初不以物务干怀，唯饮酒自娱，大率常醉。”

孤单的鸟。 晋 张载 《七哀诗》：“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。”

方言。不知道。《醒世姻缘传》第二回：“我也知不道甚么是争锋吃醋。” 郭澄清 《大刀记》第十章：“你们（伪军）在俺庄一打仗，俺还知不道死活呢！”