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(1).监视搜查。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“六殿门外有药树，监察御史监搜之位在焉。 唐 制，百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“自 晋 魏 以来，凡入殿奏事官，以御史一人，立殿门外搜索，而后许入，谓之监搜御史，立药树下，至 唐 犹然， 太和 中始罢之。”
(2).指监搜御史。

亦作“闲吟”。随意吟唱。 唐 白居易 《闲吟》：“唯有诗魔降未得，每逢风月一閒吟。” 唐 杜牧 《江南怀古》诗：“戊辰年向 金陵 过，惆悵闲吟忆 庾公 ！” 明 汤潜 《雁宕载菊寄谢贞明王子》诗：“日日篱根下，閒吟兴不穷。”

见“ 击鞠 ”。

狂妄愚陋的人。 明 孙梅锡 《琴心记·杜门谢客》：“可怪狂鯫事，相累惭颜无地。”

因狂病而口不能言。喻狂妄自封，吝于问学。 宋 朱熹 《题谢少卿药园》诗之二：“小儒忝师训，迷谬失其方。一为狂瘖病，望道空茫茫。”

即轻容。《骈雅·释服食》：“轻庸，即轻容。”《宋史·地理志四》：“ 崇寧 户二十七万九千三百六，口三十六万七千三百九十。贡 越 綾、轻庸纱、纸。”参见“ 轻容 ”。

餱粮。 唐 李宗闵 《故丞相尚书左仆射赠太尉太原王公神道碑铭》：“带甲百万，餱食为巨。”

携带干粮。语出《诗·小雅·无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。” 郑玄 注：“言此者，美牧人寒暑饮食有备。” 明 归有光 《清梦轩记》：“而牧人且簑笠负餱，为之取薪蒸、博禽兽以归。”

犹忖度。《红楼梦》第四四回：“那酒越发涌上来了，﹝ 凤姐 ﹞也并不忖夺，回身把 平儿 先打了两下子。”参见“ 忖度 ”。

依托；依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注：“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》：“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间， 兴 即北还。臣依止 影 所，求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“三日不相见，形神罔依止。”

亦作“ 解故 ”。注释。《后汉书·贾逵传》：“并作《周官解故》。” 宋 司马光 《＜太玄＞序》：“ 汉 五业主事， 宋衷 始为《玄》作解詁。” 明 杨慎 《丹铅杂录·解字之妙》：“解詁之妙有如此，谁谓文章不在换字乎？” 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“自是以上，乃有鸿儒，鸿儒之文，有经、传、解故、诸子。”

政出多门（政出多門）　

政令由许多部门发出。指领导无力，权力分散。语本《左传·成公十六年》：“ 鲁 之有 季 孟 ，犹 晋 之有 欒 范 也，政令於是乎成。今其谋曰：‘ 晋 政多门，不可从也。’”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“时政出多门，滥官充溢，人以为三无坐处，谓宰相、御史及员外官也。”

晋 郗鉴 在丧乱中哺育外甥 周翼 ，使得其保全性命。事见《晋书·郗鉴传》。后遂用“ 郗 家庭树”为称颂舅家深情的典故。 唐 李昌符 《感怀题从舅宅》诗：“ 郗 家庭树下，几度醉东风。”

犹夹注。 汉 许慎 注《淮南子》，题曰《鸿烈閒诂》。 清 叶德炯 跋云：“閒詁犹言夹注，与笺同实而异名……盖其书为 许君 未卒业之书，仅约略笺识其旁，若夹注然，故谓之閒詁。” 清 孙诒让 《＜墨子閒诂＞自序》：“昔 许叔重 注《淮南王书》，题曰《鸿烈閒詁》，閒者发其疑啎；詁者正其训释。”命意与 叶 说不同。

锦带。 明 宋濂 《题花门将军游宴园诗》：“ 赵 女如花二八强，皮帽新裁繫锦纕。”

(1).指宝精养神的道教修真之法。《汉武帝内传》：“行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也；宝者，精也。”
(2).经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝鍊度三昼夜。”
(3).香炷名。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”
(4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”
(5).宝剑名。 晋 张协 《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”
(6).珍宝。 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”
(7).道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清 顾之珽 《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川 载《登涉》，引据按《灵宝》。”

神道，冥冥之中显示灵异赐福降灾的神灵之道。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“神逵昧其难覆兮，畴克谋而从诸？” 刘良 注：“逵，道。言神道昧暗难审，谁能察而从也？”