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(1).华丽貌。 汉 司马相如 《子虚赋》：“下靡兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，繆绕玉绥。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。” 明 王雅宜 《初夏题情》套曲：“花愁酒债何时了偿，经几度饭废茶荒。威蕤懒傅 何郎 粉，寂寞羞添 贾女 香。” 清 吴锡麒 《点绛唇·中元夕观盂兰会》套曲：“只见伞盖威蕤，楼阁嵯峨。”
(2).繁盛貌。 汉 司马相如 《封禅文》：“纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。”《文选·陆机＜文赋＞》：“纷威蕤以馺遝，唯毫素之所拟。” 李善 注：“威蕤，盛貌。”
(3).草名。即玉竹。又称威香、萎蕤、地节。根茎可食，又作药用。旧时被称为瑞草。《宋书·符瑞志下》：“威蕤，王者礼备则生於殿前。” 宋 曾慥 《类说·香谱》：“威香，一名威蕤，王者礼备则生於殿前。又曰：王者爱人命则生。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草一·萎蕤》。

事无二成（事無二成）　

谓公事和私事不能两全。《左传·成公八年》：“礼无加货，事无二成。” 杜预 注：“公私不两成。”

(1).古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律；偶数六为阴律，名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。”《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞其音徵，律中蕤宾。” 郑玄 注：“蕤宾者应钟之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六，仲夏气至，则蕤宾之律应。”
(2).古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月。《国语·周语下》：“四曰蕤宾。” 韦昭 注：“五月，蕤宾。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“蕤宾五月中，清朝起南颸。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“龙集荒落，律纪蕤宾。”
(3).指代农历五月端午节。《全元散曲·迎仙客·五月》：“结艾人，庆蕤宾，菖蒲酒香开玉樽。”《水浒传》第十三回：“时逢端午，蕤宾节至， 梁中书 与 蔡夫人 在后堂家宴，庆贺端阳。”

即镖局。《儿女英雄传》第十五回：“亲友们见我在家里闷坐着，便有几个鏢行的朋友请我跟他们走鏢。”参见“ 鏢局 ”。

十二万分（十二萬分）　

形容程度极深。 瞿秋白 《乱弹·水陆道场》：“其五是要会十二万分的没有廉耻。流氓的小辫子要是给人家抓住了，他立刻会磕头下跪。” 峻青 《老水牛爷爷》：“他这个人的脾气我知道：不到十二万分的时候他不肯求人，要是看见他求人了，那就是他一点力气也没有了。”此指万不得已。

即钟表。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“中寳者，以有用之物为寳，如火船、火车、鐘鏢、电火表……等物。”参见“ 鐘表 ”。

(1).一种接近赤红的紫色。《太平御览》卷七○二引 晋 陆翽 《邺中记》：“﹝ 石虎 ﹞用象牙桃枝扇，其上竹或緑沉色，或木兰色，或作紫紺色，或作鬱金色。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“虹桥左跨，雁苑南通，紫紺之堂临水，青莲之臺带风。”
(2).古钱币名。 明 王志坚 《表异录·钱币》：“紫紺，钱名。”

1.cyanosis

玉花。《文选·陆机＜拟东城一何高＞诗》：“ 京洛 多妖丽，玉颜侔琼蕤。” 张铣 注：“琼蕤，玉花也。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》：“琼蕤滋蔓，侵迴阶而欲上；寳庭尽芜，当露井而不合。” 明 刘基 《郁离子·东陵侯》：“是故碎瓦頽垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也。”

佛幢。《金石萃编·唐二六·康玢书经幢》：“标幢相於长衢，操银钩於金偈。”参阅《菩提心义》卷十、《大日经疏》卷九。

在世时自造的墓穴。 宋 苏辙 《遣适归祭东茔文》：“ 辙 与妇 史 夙约归祔，常指庚穴，以敕诸子。”

旧指在私人势力范围内逗留居住而缴纳的费用。《杨家将》第二回：“三人正饮之间，忽报 罗清 同五六百人来山下讨半年赁土钱。”

指才智高的人。 明 顾起纶 《＜国雅品＞序》：“怜高哲之既往，嘉英篇之絶倒。”

以鸟羽为饰的旌旗之属。 唐 王维 《暮春太师左右丞相诸公于韦氏逍遥谷宴集序》：“右班剑，驂六騶，画轮载轂，羽幢先路，以诣夫逍遥焉。” 明 高启 《荐亡将斋榜》：“发金籙琼书之秘，降羽幢玉节之光。”

即 元顺帝 。又称 庚申君 。因生于庚申年( 延祐 七年)，故称。 吴梅 《自题＜风洞山传奇＞八绝句》之四：“上书未见 庚申帝 ，苦费当年转六更。”

(1).以宝珠装饰的幢竿。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“於阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头。”
(2).幢幡，幢旗。《西游记》第九五回：“ 孙大圣 厉声高叫道：‘ 天竺 陛下，请出你那皇后嬪妃看者。这宝幢下乃月宫 太阴星君 ，两边的仙妹是月里 嫦娥 。’”
(3).即经幢。刻有佛号或经咒的石柱。 金 元好问 《密公宝章小集》诗：“天东长白大宝幢，天河发源导三江。有木蔽映出朝阳，云谁巢者雏凤凰。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“脚根踹芦蒋叶黄，霎时到西方故乡，依旧嚼果筐雁王，遥望见宝幢法航。”
(4).佛教所称司乐的天神。《弥勒上生经》：“兜率天宫有五大神，第一大神名曰 宝幢 ，身雨七宝，散宫墻内，一一宝珠化成无量乐器，悬处空中，不鼓自鸣。”

(1).写有佛教经文的长筒形绸伞或刻有佛教经文、佛像等的石柱。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“法幢卷舒，拂高轩而徐薄；名香鬱馥，山重檐而轻转。” 明 唐顺之 《题金山寺付僧惠杰》诗之一：“隐隐帆檣外，分明见法幢。” 清 唐孙华 《东林寺》诗：“法幢始何年，本自 远公 作。”
(2).比喻佛法。《剪灯馀话·听经猿记》：“侧闻尊宿建大法幢，不惮远来，求依浄社。”

我国佛教石刻的一种。创始于 唐 。凿石为柱，上覆以盖，下附台座，刻佛名、佛像或经咒于上。其制式由 印度 的幢形变化而来。 唐 李玫 《异闻实录》卷一：“ 开元 中， 明皇 与 杨妃 建此寺，立经幢。”《隶续·汉王稚子二阙画象》 宋 洪适 释：“ 西州 所存 汉 人墓闕，其石方数尺，间有闕者，上琢楼屋为盖，如今寺观中经幢。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“他最有兴趣的，是经幢石刻。因此整部日记，几乎有一半篇幅，记的是购买经幢，考订经幢。”