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飢饿。《左传·宣公四年》：“且泣曰：‘鬼犹求食， 若敖氏 之鬼不其馁而！’” 杨伯峻 注：“馁，饿也。不其馁而，犹言不将饥饿乎，意谓子孙灭絶，无人祭祀之。” 宋 王禹偁 《拟长孙无忌让代袭刺史表》：“上则玷陛下非则哲之明，下则陷臣等为馁而之鬼。”

才学贫乏。亦指才学贫乏的人。 唐 司空图 《寿星述》：“徒攀逸唱，益愧馁才。”

(1).宽广深沉。 汉 扬雄 《法言·修身》：“其为中也弘深，其为外也肃括，可以禔身矣。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“韵宇弘深，喜愠莫见其际；心明通亮，用人言必由於己。”
(2).指博大精深。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“箴铭碑誄，则体制於弘深。” 明 杨慎 《＜周受庵诗选＞序》：“ 广汉 受菴 周公 颖异秉资，弘深绩学。”

方言。取火。《醒世姻缘传》第十九回：“从头里一个蝎子在这席上爬，我害怕，又不敢去掏火……你去掏点火来，咱炤他炤，好放心睡觉。”

无从享受祭祀的鬼。 唐 刘禹锡 《吊张曲江》诗引：“﹝ 张曲江 ﹞虽古哲人不及，而燕翼无似，终为馁魂。”参见“ 馁而 ”。

见“ 刮摩 ”。

1.scraped finish

以肤浅的言词牵强附会。《方言》第七：“皮傅、弹憸，强也。 秦 晋 言非其事谓之皮傅。东 齐 、 陈 、 宋 、 江 、 淮 之间曰弹憸。” 郭璞 注：“谓强语也。”《后汉书·张衡传》：“且 河 洛 六艺，篇録已定，后人皮傅，无所容篡。” 李贤 注：“谓不深得其情核，皮肤浅近，强相傅会也。” 章炳麟 《别录》：“未明於託名标识之事，而强以字义皮傅为言。”

1.[书] draw a forced analogy based on superficial knowledge

《易·说卦》有“巽，为长女”之说，故以“巽宫”指长公主之居。 唐 韩愈 《梁国惠康公主挽歌》之一：“巽宫尊长女，台室属良人。”

庄敬虔诚。 唐 皮日休 《鲁望昨以五百言见贻》诗：“开卷读数行，为之加敬虔。” 冰心 《走进人民大会堂》：“走进人民大会堂，使你突然地敬虔肃穆了下来。” 王鲁彦 《开门炮》：“送年是最敬虔的事。”

抢白。当面顶撞、责备或讽刺。 清 王有光 《吴下谚联·呛白》：“言不顺而声为之抗，曰‘呛白’。” 清 王有光 《吴下谚联·呛白》：“呛白须平其心。但如 方孝孺 詰 成王 子弟， 刘璟 以死争殿下之名，便呛白得好。”

即廉镇。廉，通“ 覝 ”。 唐 李商隐 《为荥阳公举王克明等充县令主簿状》：“臣谬膺廉部，虑在旷官。儻旬朔以无言，则赋舆而必闕。” 唐 李商隐 《为荥阳公桂州署防御等官牒·林君霈》：“身弓六钧，心铁百鍊，无擎跽曲拳之志，有饮冰食蘖之贞。是用輟自私门，介于廉部。”参见“ 廉镇 ”。

跨到或踏到“巽”的方位。《巽》，八卦之一，代表“风”。 唐 李商隐 《赛舜庙文》：“果蒙凭离掣电，跨巽扬风，布霑渥於九皋，起焦枯於一瞬。”参见“ 八卦 ”。

犹明察。 南朝 梁 江淹 《萧相国让进爵为王表》：“执为守约之志，既谢简鉴；避贤辞智之请，终无开允。”

明察道理。《尸子》卷下：“未有不因学而鑑道，不假学而光身者也。”

头一无二（頭一無二）　

唯一，只有一个。 孙中山 《语言文字的奋斗》：“本总理今晚来同诸君讲话，没有别的贡献，头一无二的贡献，就是要诸位同志，以至诚立心，来做宣传一方面的革命工夫。”

(1).旧时星命术士把人出生的年、月、日、时用干支配合成八字来表示，据以推算命运，谓之庚甲。又称年庚。 宋 岳珂 《桯史·大小寒》：“又为日者，弊帽持扇过其旁，遂邀使谈庚甲，问以得禄之期。”
(2).借指年岁。 宋 洪迈 《容斋随笔·实年官年》：“至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲有至数岁者。” 元 杨弘道 《齿摇》诗：“齿摇眼始暗，庚甲到知非。”

(1).指磬和钟，庙堂乐器。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“至於林籟结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球鍠。” 清 冯桂芬 《顾侍萱学博蓉湖渔隐图》诗：“君才球鍠天庙器，射策金门不得志。”
(2).比喻社稷英才。

竹的一种。 宋 陶穀 《清异录·蚱蜢竹》：“江湖间有一种野竹，其叶纠结如虫状，山民曰：‘此蚱蜢竹也。’”