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亦作“ 燔炰 ”。1.烧烤。语出《诗·小雅·瓠叶》：“有兔斯首，炮之燔之。” 唐 柳宗元 《岭南节度使飨军堂记》：“鉶鼎体节，燔炰胾炙。”《旧唐书·黄巢传》：“展鉏鹤以成锋刃，杀耕牛以恣燔炮。”
(2).泛指焚烧。 董必武 《纪念向秀丽同志》诗：“谨防爆炸将旁及，忍受燔炰强自持。”

古代祭天神之玉。祭毕，焚之而升烟，故名。《旧唐书·王起传》：“ 梁 代 崔灵恩 撰《三礼义宗》云：‘凡祭天神，各有二玉，一以礼神，一则燔之。礼神者，讫事却收；祀神者，与牲俱燎。’” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四：“前代礼神，有祭玉燔玉二品；今独燔玉，无乃闕礼文邪？”参见“ 燔柴 ”。

(1).松散貌。《释名·释饮食》：“蟹胥，取蟹藏之，使骨肉解，胥胥然也。”
(2).喜乐貌。 唐 李翱 《舒州新堂铭》：“大旱之后，隣邑成墟，独我州氓，乐哉胥胥。”

狡客。 晋 郭璞 《山海经图赞·峳峳》：“峳峳之来，乃致狡賔，归之冥应，谁见其津。”

周武王 伐 纣 至 孟津 ，白鱼入舟， 武王 欲煮鱼以祭，被群臣劝止。见《尚书大传·大誓》。又 汉高祖 聚众起义时，曾夜行泽中，见有大蛇挡道， 高祖 毅然挥剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后因以“燔鱼剸蛇”指代 周武王 、 汉高祖 起事。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇，莫之方斯。”

见“ 拔度 ”。

巧诈之口。谓善辩。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·逃人》：“狡口狺狺，官长遽难轻释。”

正房东边的廊屋。古代以东为上首，位尊。 清 戴名世 《孔庙从祀议》：“ 昭 穆 定位，不以南北互迁，於是东廡之缺不以西廡之主补之。”

谓狡戾愤懑。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作。” 杜预 注：“狡，戾也。愤，动也。” 孔颖达 疏：“言马之乱气狡戾而愤满。” 清 方苞 《辕马说》：“駑蹇者，力不能胜；狡愤者，易惧而变。”

渡口名。在今 江苏省 南京市 秦淮河 畔。相传因 晋 王献之 在此送其爱妾 桃叶 而得名。 宋 辛弃疾 《祝英台近·晚春》词：“寳釵分， 桃叶渡 ，烟柳暗南浦。” 元 周德清 《红绣鞋·郊行》曲：“题诗 桃叶渡 ，问酒 杏花村 ，醉归来驴背稳。” 清 魏源 《秦淮镫船引》：“二百餘年 桃叶渡 ，七万里外红毛刀。”

相传为 晋 宋 间高僧 杯渡 手植之松。 唐 李白 《送通禅师还南陵隐静寺》诗：“巖种 朗公 橘，门深 杯渡 松。” 王琦 注引《太平府志》：“﹝ 隐静寺 ﹞相传寺为 杯渡 禪师所建……寺外有十里松径，传云禪师手植。或曰：距寺二里许有双松对峙，势若虬龙者，即师手泽。”

地名。在今 江苏省 南京市 西北。相传为 西晋 末 晋元帝 与 彭城 等五王南渡 长江 登岸处。 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“ 幕府山 蜡檄星驰， 五马渡 楼船飞滚。”参见“ 五马渡江 ”。

犹言烧香磕头。 邹鲁 《四川光复》：“羣以木版书 光绪 牌位，燔香顶礼。”

(1).佛、道二教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“佛海渐登超渡筏，神山犹怕引回风。” 老舍 《四世同堂》十七：“恐怕还得请几位－－至少是五众儿－－和尚，超渡超渡吧？”参见“ 超度 ”。
(2).跨过；渡过。 冰心 《往事（二）》三：“或超渡 莱茵河 ，或飞越 落机山 。”

1.transgression

借指《桃叶歌》。相传该歌为 晋 王献之 于 秦淮河 畔歌送其妾 桃叶 时作，其词云：“ 桃叶 復 桃叶 ，渡 江 不用檝。但渡无所苦，我自迎接汝。”见《乐府诗集·清商曲辞二·桃叶歌》引《古今乐录》。 宋 刘克庄 《贺新郎·琼花》词：“白髮愧无《渡江曲》，与君家、 子敬 相酬酢。”

攻打焚烧。《汉书·天文志》：“ 东郡 庄平 男子 侯母辟 兄弟五人羣党为盗，攻燔官寺，缚县长吏。”

绘有 孔子 七十二弟子等贤人肖像的廊屋。 元 王恽 《胙城县庙学记》：“復起 明新堂 於后，其臺门贤廡尚闕。”