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(1).严寒致使河塘水缸等彻底冻结。形容极为寒冷。《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》：“説得显者热闹胸中，化作一团冰雪连底冻的相似。”
(2).形容为人严肃冷崚。 宋 李元纲 《厚德录》卷四：“ 元礼 加以肃，人号为连底冻。”

坚硬而润泽。 宋 王巩 《王氏谈录·灵符石》：“公少游 蜀 ，於江滨得灵符石，理坚润，其文尤异。” 宋 何薳 《春渚纪闻·吕老煅研》：“ 高平 吕老 ，造墨 常山 ，遇异人传烧金诀，煅出视之，瓦砾也。有教之为研者，研成坚润宜墨，光溢如漆。”

谓天寒地冻。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“时方沍冻，乃裸无寸缕。疑为妖魅。”

象野兽一样的人。 郭沫若 《三诗人之死》：“想来我们的这位诗人（指被称为‘ 济慈 ’的一只小兔子）不是死在犬猫的口中，便一定是填了两脚兽的肠胃了。”

古代传说中的雷神。《山海经·大荒东经》：“ 东海 中有 流波山 ，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角……其声如雷，其名曰夔。 黄帝 得之，以其皮为鼓，橛以 雷兽 之骨，声闻五百里，以威天下。” 郭璞 注：“ 雷兽 即雷神也，人面龙身，鼓其腹者。”

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细布。

纯真的情思。 清 龚自珍 《铁君惠书有玉想琼思之句衍成一诗答之》：“我昨青鸞背上行，美人规劝听分明。不须文字传言语，玉想琼思过一生。”《清朝野史大观·清朝艺苑·龚芝麓悼董宛君札》：“独 龚文毅 一札，今犹藏於其家。琼思瑶想，不愧有情人吐属，惜已亡其末幅。”

(1).研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。
(2).以宗尚 晋 王羲之 、 王献之 以下诸帖的书派，与“碑学”相对。 康有为 《广艺舟双楫·尊碑》：“ 晋 人之书，流传曰帖，其真跡至 明 犹有存者，故 宋 元 明 人之为帖学宜也。流及国朝，则不独六朝遗墨，不可復覩，即 唐 人钩本，已等凤毛矣…… 道光 之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自已也。”

祝词中劝勉的话。 唐 韩愈 《送石处士序》：“先生起拜祝辞曰：‘敢不敬蚤夜以求从祝规。’”

篱边。 明 田汝成 《委巷丛谈》：“三九二十七，篱头吹觱栗。”

古代传说中祥瑞之兽。《宋书·符瑞志中》：“三角兽，先王法度修则至。”后世帝王仪卫绘其形于旗帜，以为祥瑞。《宋史·仪卫志一》：“第五队，三角兽、黄鹿、苣文、驯象、飞麟旗各一。”《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，緑髮，三角，青质，白腹，跋尾緑色。”

谓栗子成熟后，栗果从刺苞中迸出。喻转机。《东观汉记》佚文：“栗骇蓬转，因遇际会。”

犹恩泽。《晋书·乐志上》：“济民育物，拟陶均；拟陶均，垂惠润。” 晋 郭璞 《皇孙生请布泽疏》：“黔首顒顒，实望惠润。”

指付给作诗文书画的人的报酬。 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 欧公 作 王文正 墓碑，其子 仲仪 諫议送金酒盘醆十副，注子二把，作润笔资。” 清 赵翼 《稚存见题贱照有十万黄金之嘲走笔戏答》诗：“老年生计略可支，不过卖文钱、润笔资。”

孤单的野兽。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“孤兽走索羣，衔草不遑食。” 晋 陆机 《赠从兄车骑》诗：“孤兽思故藪，离鸟悲旧林。” 晋 陆机 《赴洛道中作》诗之一：“哀风中夜流，孤兽更我前。悲情触物感，沉思鬱缠绵。”

邪僻淫佚。《墨子·节葬下》：“是以僻淫邪行之民，出则无衣也，入则无食也。”《鬼谷子·中经》：“有守之人，目不视非，耳不听邪，言必诗书，行不僻淫。” 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“辨其民人之众寡，政之治乱，率意道顺，僻淫犯禁之差第；天子巡狩则先循於其方。”