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(1).会合众人。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“会众然后能动担，牛列然后能致水。”《晋书·羊祜传》：“﹝ 祜 ﹞每会众 江 沔 游猎，常止 晋 地。”
(2).参加集会或会议的人，到会者。《大法鼓经》卷上：“今此会众，如旃檀林，清浄纯一。” 刘揆一 《黄兴传记》：“旋开正式会於 霞关 之 阪本金弥 家，会众三百餘人，举 孙公 为总理，公为庶务，以摄行会事。”
(3).指会员。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。” 马长炎 《暗斗明争进江全》：“据了解，会众绝大多数都是我们的基本群众。”

永恒不变之龟鉴。《宋书·谢庄传》：“ 臼季 称 冀缺 而畴以田采， 张勃 进 陈汤 而坐以褫爵。此先事之盛准，亦后王之彝鉴。”

敲榨勒索　

见“ 敲诈勒索 ”。

指追回官衔，勒令停职。《宋史·理宗纪一》：“ 李全 之叛， 淮东 提刑司检法 吴澄 等出 泰州 城謁贼，各追官勒停。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“ 熙寧 三年敕：‘今后官员失入死罪，一人追官勒停，二人除名，三人除名编管。’”《警世通言·皂角林大王假形》：“降了三个圣旨：第一 开封府 问官追官勒停。”

犹玄鉴。喻微妙高深的见解。《云笈七籤》卷九七引 萼绿华 《赠羊权》诗之三：“谁云幽鉴难，得之方寸里。”

以古为鉴（以古爲鑑）　

亦作“ 以古为镜 ”。借历史上的成败得失作为鉴戒。《新唐书·魏徵传》：“以古为鑑，可知兴替。”按，《旧唐书·魏徵传》“鑑”作“镜”。

糖霜(冰糖)的品级名。 宋 王灼 《糖霜谱》第五：“收瓮，四周循环连缀生者曰瓮鑑，颗块层出如崖洞间钟乳，但侧生耳……一瓮中品色亦自不同，堆叠为假山者为上，团枝次之，瓮鑑次之，小颗块次之，沙脚为下。”

严加约束。《金史·移剌福僧传》：“沿边军官私役军人，边防不治，及扰动等事，按察司专一体究，各路宣差提控，严勒禁治。”

众说纷揉（衆説紛揉）　

各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。 宋 司马光 《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可覿，其於经有名而无形，传记有形，而去圣久远。众説纷揉，自非圣人，莫能识其真。”亦作“ 众説纷紜 ”。《人民日报》1951.3.11：“‘五四’以后……出现了一些自由主义的批评家，各就自己的立场和爱好来‘欣赏’古人，顺我者生，逆我者死，众说纷纭，莫衷一是。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（一）》：“几十年之间的历史，便常出现矛盾，众说纷纭。”

(1).世人的鉴戒。 三国 魏 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。”
(2).犹世镜。 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“心尘已浄何须麈，世鉴无明枉事磨。”

明察衷曲。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第三表》：“臣再抽慊情，辞伪理屈，侧守圭漏，伏望衷鑑。”