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亦作“ 永监 ”。长久鉴戒。《国语·鲁语下》：“先王欲昭其令德之致远也，以示后人使永监焉。”《南齐书·明帝纪》：“深务八政，永鉴在勤。” 明 刘基 《郁离子·麋虎》：“虎逐麋，麋奔而闞于崖，跃焉。虎亦跃而从之，俱坠以死……若虎可以为贪而暴者之永鉴矣。”

编定，镌刻。 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“自是以来，《春秋》考纪，亦以焕炳，而忠臣义士，莫之撰勒。”

众怨之的（衆怨之的）　

众人怨恨的目标。《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”

(1).佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。” 清 龚自珍 《五重证义》：“第六重烦恼亦假立也，众生相亦假立也。” 陈世宜 《孟硕入狱不获探亲诗以慰之》：“泥犁亦是众生相，十方迷罔从今开。”
(2).指世间各种人的表现和面貌。《人民文学》1977年第7期：“ 巴尔扎克 的《人间喜剧》，也充分展示了十九世纪初叶 法国 新兴资产阶级的众生相。”

鸢肩羔膝（鳶肩羔膝）　

肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。 明 方孝孺 《答俞子严书》：“不復能鳶肩羔膝，卑声诡笑，曲身俯首，称诵人美而求其喜悦。”

浮收勒折　

用强迫手段额外征收。 清 冯桂芬 《江苏减赋记》：“意甚决，是将奉旨浮收勒折矣。” 清 夏燮 《中西纪事·江浙卫兵》：“酌留数成以为卫所增兵造船之用，则州县之浮收勒折者，无可籍口。”亦作“ 浮收勒索 ”。《清史稿·高宗纪四》：“辛酉，以 图思德 劾 苏墧 浮收勒索，命 袁守侗 等严鞫之。”

前辙可鉴（前轍可鑒）　

见“ 前车之鉴 ”。

永嘉 丧乱中， 晋 郗鉴 兄子 迈 、外甥 周翼 并小， 鉴 常携之就食。乡人谓各自饥困，恐不能兼有所存，“ 鉴 於是独往，食讫，以饭著两颊边，还吐与二儿，后并得存。”事见《晋书·郗鉴传》。后因以“郗鍳爱”喻称舅对甥之深情厚爱。 唐 李端 《酬丘拱外甥览余旧文见寄》诗：“舅乏 郗鉴 爱，君如 卫玠 贤。”

留有鉴戒。《旧唐书·令狐德棻传》：“如文史不存，何以貽鑑今古？”

强迫；逼勒。 唐 李山甫 《牡丹》诗：“邀勒春风不早开，众芳飘后上楼臺。” 宋 司马光 《乞趁时收籴常平斛斗白札子》：“凶岁穀贵伤民，故官中比在市减价出糶，使蓄积之家，无由邀勒贫民，须令贵糴，物价常平，公私两利。” 宋 黄庭坚 《采桑子·赠黄中行》词：“西邻三弄争秋月，邀勒春回，箇里声催，铁树枝头花也开。”

众心成城（衆心成城）　

谓万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口鑠金。” 韦昭 注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。”《艺文类聚》卷六三引 汉 应劭 《风俗通》：“众心成城，俗説曰：众人同心者，可共筑起一城，同心共饮， 雒阳 酒可尽也。”亦作“ 众志成城 ”。 清 赵翼 《拟老杜＜诸将＞》诗：“众志成城百战场，直同 疏勒 守危疆。” 李大钊 《告全国父老书》：“智者竭其智，勇者奋其勇，富者输其财，举国一致，众志成城。” 欧阳予倩 《梁红玉》第一场：“众志成城谁敢犯， 中华 的百姓不受人怜。”

洞察，明察。《魏书·甄琛传》：“伏惟陛下纂圣前暉，渊鉴幽慝，恩断近习，宪轨唯新。”

泛称史籍。《史记》与《资治通鉴》为我国史书代表著作，故用二者为我国史籍的代称。《红楼梦》第五一回：“前八首都是史鑑上有据的。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“女名 静娟 ，字 守一 ，好观史鑑。”

指萤光。