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谓以祠祭解罪求福。《史记·孝武本纪》：“古者天子常以春秋解祠，祠 黄帝 用一裊破镜。”

打劫，抢夺。 宋 李纲 《与吕相公书》：“﹝贼众﹞遂束手自归，除放散老弱外，得彊壮者六千餘人，分隶诸将，尚有三千餘人，远去打掳未还。”

监察祭祀。 唐 柳宗元 《监祭使壁记》：“礼与敬皆足，而后祭之义行焉。《周礼》祭僕视祭祀有司百官之戒具，诛其不敬者。 汉 以侍御史监祠。”

祭礼仪节之一。 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“读祝官捧祝，进帛官捧帛，各诣瘞位。［各官立介］［赞］望瘞。［杂焚祝帛介］［赞］礼毕。” 王季思 等注：“ 明 代祭宗庙及 孔 庙的礼仪，当最后唱‘望瘞’时，捧祝官与进帛官捧祝、帛至瘞毛血的地方焚化。”《清史稿·礼志二》：“ 乾隆 十七年，改送燎为望瘞。明年，增望瘞乐章。”

见“ 房祀 ”。

清白公正。 清 姚鼐 《太常寺卿莱阳赵公遗像赞》：“察才百端，首身洁正。”

皮鞋。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者，庶人贱骑绳控，革鞮皮廌而已。” 章炳麟 《东夷诗》之三：“下堂寻革鞮，革鞮忽已失。”

抓住要领。 清 汤璥 《＜交翠轩笔记＞后序》：“学以砥礪之，道以会归之，勤以积累之，恒以贞固之，帽凭众説，领絜六经，瞿然不知日月之逝於上，寒煖之变於下也。”

(1).谓竖戟以刺。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“既至 王僚 前， 专诸 乃擘炙鱼，因推匕首，立戟交軹倚 专诸 胸。”
(2).古代礼制。凡官、阶、勋三品以上者得于邸院门前立戟。 前蜀 冯鉴 《续事始·立戟》：“立戟 开元 礼：太庙、社、宫殿各施二十四戟，一品十六戟，郡王以下十四戟至十戟…… 玄宗 朝始有戟制度也。”

名作。 南朝 梁 沉约 《报人书》：“别卷诸篇，并为名製。” 郑文焯 《鹤道人论词书》：“务使运用，无一字无来歷。熟读诸家名製，思过半矣。”
名称制度。 唐 白居易 《议井田阡陌策》：“ 三代 之牧人也，立井田之制，别都鄙之名，其为名制可得而知乎？”

即 匠石 。《庄子·人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至於 曲辕 ，见櫟社树……观者如市， 匠伯 不顾，遂行不輟。” 陆德明 释文：“伯， 匠石 字也。 崔 本亦作石。” 郭庆藩 集释：“《文选》 何平叔 《景福殿赋》注、 王子渊 《洞簫赋》注、 嵇叔夜 《琴赋》注、 司马绍统 《赠山涛诗》注、 张景阳 《七命》注，并引 司马 云： 匠石 ，字 伯 。” 清 戴名世 《黄崑圃稿序》：“虽工师匠人，无不睨睨聚观，而况 匠伯 者乎！”

(1).高耸貌。《三国志·吴志·胡综传》：“四灵既布，黄龙处中，周製日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。” 晋 郭璞 《山海经图赞·昆仑丘》：“桀然中峙，号曰天柱。”
(2).杰出貌。《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“彼皆才气桀然过人，任使称意。”

不合礼制地祭祀。

贬抑，损削。 章炳麟 《訄书·冥契》：“輓近五洲诸大国，或建联邦，或以贵族共和。贵族之弊曰寡人，则大君之尊，日以騫损，而与列侯庶尹同班。”

见“ 精洁 ”。

(1).虔敬洁净。 汉 王充 《论衡·祀义》：“今言鬼不享，何以知其福有多少也？曰，此亦谓修具谨洁与不谨洁也。” 宋 张耒 《礼论二》：“盖其始也，斋戒谨洁，而庶几见其声音笑语之容。”
(2).谓文辞谨严简洁。 明 唐顺之 《户部主事陈君墓表》：“最后检校诸司章奏，皆精鍊谨洁，能于其官。”
(3).谨身洁己。 南朝 陈 徐陵 《谢儿报坐事付治中启》：“儿报不能谨洁，敢触严网，右趾铁繫，事允法科，左校论输，实繇恩宥。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王璡》：“爱其谨洁极，倍此骨肉亲。” 仇兆鳌 注：“谨洁，言能谨身洁己。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·娄公》：“都督遽令脱枷至，尚书切责之曰：‘汝辞父母觅官职，不能谨洁，知復柰何？’”

中间挖空的木头。《淮南子·氾论训》：“古者大川名谷，衝絶道路，不通往来也，乃为窬木方版，以为舟航。” 高诱 注：“窬，空也。”