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国君的政令。《左传·昭公二十九年》：“ 中行寅 为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法姦也。”《国语·齐语》：“ 桓公 又问焉，曰：‘於子之乡，有不慈孝父母……不用上令者？有则以告。’”《管子·立政》：“私议自贵之説胜，则上令不行。”

细弱貌。《艺文类聚》卷七五引 晋 挚虞 《疾愈赋》：“馈食纤纤而日尠，体貌廉廉而转损。” 唐 陆龟蒙 《五歌·刈穫》诗：“自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。”

边防军的旗帜。 汉 王粲 《七哀诗》之三：“登城望亭隧，翩翩飞戍旗。” 唐 赵嘏 《歙州道中仆逃》诗：“莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。” 清 查慎行 《入古北口》诗：“雉堞连云军角壮，虎牙凭险戍旗閒。”

盐碱多而坚硬的下等土壤。桀，坚硬。《管子·地员》：“鳧土之次曰五桀。五桀之状，甚咸以苦，其物为下。”参见“ 五粟 ”。

无用武之地（無用武之地）　

没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。《三国演义》第四三回：“今 操 芟除大难，略已平矣；近又新破 荆州 ，威震海内，纵有英雄，无用武之地。” 叶紫 《火》六：“他展望着这凌乱的原野，心火一阵阵地往上冒。再看看这一营大兵，自家非常惋惜地感觉得无用武之地。”

对人诗文的美称。 唐 皎然 《答豆卢次方》诗：“有书遗琼什，以代貂襜褕。” 唐 白居易 《钱侍郎使君以＜题庐山草堂诗＞见寄因酬之》诗：“慙见新琼什，思归旧草堂。” 唐 白居易 《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》诗：“初覩银钩还啟齿，细吟琼什欲沾巾。”

亦作“ 蚕工 ”。犹蚕事。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“蚕功顺令，业著於青裳。”《新唐书·来济传》：“老人曰：‘春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。’” 明 廖道南 《帝苑农蚕赋》：“戒后妃以素服，虞蚕工之弗克。”

归马放牛（歸馬放牛）　

谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服”。 孔颖达 疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不復乘用。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 周王 伐 商 ，一戎衣而天下大定。归马放牛，偃武修文，是识‘武’字者也。” 元 辛文房 《唐才子传·刘驾》：“时国家復 河 湟 ，故地有归马放牛之象。”亦省作“ 归马 ”。 清 顾炎武 《复迟明府书》：“ 渭水 春耕，但见哀鸿之羽， 桃林 夜雪，未逢归马之时。”

竹篱近地处。 唐 高适 《宋中遇陈二》诗：“篱根长花草，井上生莓苔。” 唐 皮日休 《秋晚留题鲁望郊居》诗：“簷上落鬭雀，篱根生晚潮。” 清 汤潜 《雁宕载菊寄谢明王子》诗：“日日篱根下，閒吟兴不穷。”

买卖货物时，卖方延期收款。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“今富户先已残破，中民又有积欠，谁敢赊卖物货？则商贾自然不行。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“赊卖－－伴随着商业的繁荣和商业组织的发达， 北宋 市场开始出现信用交易，叫做‘赊’或‘赊卖’。”

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语本《三国志·吴志·虞翻传》“﹝ 翻 ﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传於世” 裴松之 注引《虞翻别传》：“ 翻 初立《易》注，奏上曰：‘臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏 陈桃 梦臣与道士相遇，放髮披鹿裘，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。’”后因以“吞爻”为精于易学的典故。《增补事类统编·人事·梦上》：“ 吴 士吞爻，每以知经自任； 汉 臣献赋，宁缘赐锦而来。” 清 吴伟业 《赠学易友人吴燕馀》诗：“吞爻梦逐 虞生 放，端策占成 屈子 穷。”

亦作“趦趦”。欲进又退、小心翼翼的样子。《四游记·猪八戒思淫被难》：“这獃子拜毕，脚趦趦的要往房里去走。”

水产品用于祭享者。《周礼·地官·川衡》：“祭祀宾客共川奠。” 郑玄 注：“川奠，籩豆之实，鱼、鱐、蜃、蛤之属。” 孔颖达 疏：“皆川中所生之物。”

行将看到。《水浒传》第八二回：“一封恩詔出 明光 ，佇看 梁山 尽束装。” 梁启超 《中华学术思想变迁之大势·总论》：“天如假我数十年乎！我同胞其有联袂而起者乎！佇看近世史中，我 中华 学术思想之位置何如矣。”

指欠账的期限。 欧阳山 《高干大》第一章：“合作社东西果真便宜，有个十天半月的赊头也好呀。”

凶暴强悍。《史记·孟尝君列传论》：“吾尝过 薛 ，其俗閭里率多暴桀子弟，与 邹 鲁 殊。”《新唐书·李勉传》：“ 勉 居镇且八年，以旧德方重，不威而治，东诸帅暴桀者皆尊惮之。” 宋 叶适 《宝谟阁直学士刘公墓志铭》：“ 泉 土富乐，其暴桀椎埋羣偷而众夺者，悉株连送远地。”