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西汉 京房 创立的今文《易》学。 京房 曾学《易》于 孟喜 的门人 焦延寿 ，以通变说《易》，好讲灾异。今存《京氏易传》三卷。《汉书·儒林传·京房》：“《易》有 京氏 之学。” 清 王晫 《今世说·术解》：“ 陆丽君 、 孙宇台 并精京氏学。”

周 代天子在侯国行殷见之礼。《周礼·秋官·大行人》：“十有二岁，王巡狩、殷国。” 孙诒让 正义：“殷国者，谓王出在侯国而行殷见之礼也……即於所至之国徵诸侯而行朝会之礼，皆谓之殷国。”

(1).赊欠。《乐府诗集·横吹曲辞五·高阳乐人歌》：“可怜白鼻騧，相将入酒家；无钱但共饮，画地作交赊。”
(2).纷乱无际。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“物无遁形，但或结於身，或播於事，交赊纷纶，显昧渺漫，孰覩其际哉？” 南朝 宋 周续之 《难释疑论》：“盈换藏於日用，交赊昧乎理缘。”
(3).远近。参见“ 交 ”。

统计山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类土地的产物，以制定贡税。《周礼·地官·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生。”《隋书·经籍志二》：“司徒掌邦之土地之图，与其人民之教，以佐王扰邦国，周知九州之域，广轮之数，辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物，及土会之法。”

指繁忙的事务。《宋史·王博文传》：“ 博文 以吏事进，多任剧繁。” 明 张居正 《遵谕自陈不职疏》：“奈臣性质闇昧，学术空疏，虽不敢逞小智以紊旧章，而综理剧繁，力有不逮。”

祭祀酬神。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。”《西游记》第四七回：“既有这家私，怎么捨得亲生儿女祭赛？” 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“小家女也逛庙会，看祭赛。”

以盒供食。 宋 王君玉 《国老谈苑》卷二：“ 杜镐 广博，为龙图阁学士。 真宗 一日问：‘櫝食原於何代？’ 镐 对曰：‘ 汉景帝 为太子， 文帝 钟爱，既居东朝， 文帝 念之曰：“太子之食，必料差殊。”乃命太官每具两担櫝，以一赐之，此其始也。’”

《易·蛊》：“九二，干母之蛊，不可贞。” 王弼 注：“居於内中，宜干母事，故曰干母之蛊也。妇人之事难可全正，宜屈己刚，既干且顺，故曰不可贞也。”贞，正；蛊，事。后以“贞蛊”指整肃其事。 唐 王维 《京兆尹张公德政碑》：“大道无形，贞蛊以干；含章不耀，在割能断。”

惑乱。《晏子春秋·外篇上一》：“寡人不敏无良，左右淫蛊寡人，以至于此，请杀之。”

古犹太教主持宗教祭祀活动的人，地位崇高。 鲁迅 《野草·复仇（其二）》：“路人都辱骂他，祭司长和文士也戏弄他，和他同钉的两个强盗也讥诮他。” 巴金 《将军集·将军》：“于是他读了：‘人子将要被交给祭司长和文士：他们要定他死罪。’”

1.pontiff

汲水器具。即辘轳。

即 鸿隙陂 。《后汉书·邓晨传》：“ 晨 兴 鸿郤陂 数千顷田， 汝 土以殷。” 李贤 注：“ 鸿郤 ，陂名，在今 豫州 汝阳县 东。 成帝 时， 关 东水陂溢为害， 翟方进 为丞相，奏罢之。” 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“陂水又东南流，为 上慎陂 ，又东为 中慎陂 ，又东南为 下慎陂 ，皆与 鸿郤陂 水散流。”一本作“ 鸿郄陂 ”。参见“ 鸿隙陂 ”。

犹竿牍。 宋 戴埴 《鼠璞·中涓》：“今人通竿櫝言典籤，王府官也。”

久远；遥远。《太平广记》卷二一八引 南朝 梁 殷芸 《小说·张仲景》：“ 王仲宣 年十七时过 仲景 ， 仲景 谓之曰：‘君体有病，宜服五石汤；若不治，年及三十，当眉落。’ 仲宣 以其赊远，不治。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“家君以道里赊远，不愿附公子婚。”

兴盛；盛大。 汉 王充 《论衡·正说》：“ 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 者，功德之名，盛隆之意也。” 明 李贽 《高同知奖劝序》：“惟是我朝，上下古今，俯仰六王，囊括并包，伦制兼尽，功德盛隆，诚自生民以来之圣之所未有也。”

犹言立即惩处。《三侠五义》第二回：“倘有不到之处，我是现打不赊的。”

(1).蔷薇花的俗名。 宋 宋祁 《益都方物略记·锦被堆》：“俗谓蔷薇为锦被堆花。”
(2).花名。一名粉团儿。 宋 苏轼 《游张山人园》诗：“壁间一轴烟萝子，盆里千枝锦被堆。” 王文诰 辑注引 刘子翚 曰：“锦被堆，一名粉团儿。花如月桂而小，粉红色，或微黄色。叶亦相类，而有刺，枝柯纤长丈餘，往往作架承之。”
(3).瑞香花的别名。 明 杨慎 《升庵诗话·瑞香花诗》：“瑞香花，即《楚辞》所谓露甲也，一名锦薰笼，又名锦被堆。”

优厚异常。 唐 段安节 《乐府杂录·歌》：“寻达上听，翊日召入 宜春院 ，宠泽隆异，宫中号记曲娘子，寻为才人。”