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昌盛，兴隆。《史记·司马相如列传》：“ 文王 改制，爰 周 郅隆，大行越成。” 司马贞 索隐：“郅，大也。隆，盛也……以言 文王 改制，及 周 而大盛也。” 宋 刘敞 《王沂公祠堂记》：“ 文 武 维 周 ，天命郅隆。” 清 赵翼 《刘石庵相公》诗：“再世调元佐郅隆，更餘书翰压羣雄。”

传说中 哀牢夷 的祖先。 唐 骆宾王 《又破设蒙俭露布》：“竹浮三节，肇兴外域之源；木化九隆，颇为中国之患。”

富足兴旺。《辛亥革命前十年间时论选集·金钱》：“大而牺牲性命，侵灭公理，以求一国一种族之强盛；小而丧尽良心，弃尽廉耻，以求一身一家之富隆。”

(1).犹通例。《荀子·荣辱》：“乐易者常寿长，忧险者常夭折，是安危利害之常体也。”《后汉书·邓张徐张胡传论》：“怀禄以图存者，仕子之恒情；审能而就列者，出身之常体。”《魏书·食货志》：“输京之时，听其即纳，不得杂合，违失常体。”
(2).固定的格式。《南史·张邵传》：“夫文岂有常体，但以有体为常。”
(3).平素的风格。 唐 殷璠 《河岳英灵集》卷中 崔颢 诗评语：“ 顥 年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，説尽戎旅。”

指坟墓。 清 洪昇 《长生殿·冥追》：“原来把我就埋在此处了。唉， 玉环 ， 玉环 ！只这冷土荒堆树半棵，便是娉婷嬝娜，落来的好巢窝。”

亦作“汚隆”。 1.升与降。常指世道的盛衰或政治的兴替。 汉 刘向 《列仙传·马丹赞》：“ 马丹 官 晋 ，与时污隆，事 文 去 献 ，显没不穷。” 唐 刘知几 《史通·载言》：“国有否泰，世有污隆。” 清 钱谦益 《＜瑞芝山房初集＞序》：“古之人其胸中无所不有，天地之高下，古今之往来，政治之汚隆，道术之醇驳，苞罗旁魄，如数一二。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“取辩乎一物，而原极天下之污隆。”
(2).指地形的高下。 晋 潘岳 《西征赋》：“凭高望之阳隈，体川陆之污隆。” 明 刘基 《再用韵》：“旱魃为妖殄岁功，田畴龟坼徧污隆。”

东汉 末， 诸葛亮 隐居 隆中 。 建安 十二年(公元207年)， 刘备 三次往访，询以治世大计。 诸葛亮 分析天下形势，提出占据 荆 益 两州，安抚西南各族，联合 孙权 ，整顿内政，俟机从 荆 益 两路北伐 曹操 的策略，以图统一 中国 ，恢复 刘 家帝业，史称“隆中对”。 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“抗志 隆中 对，飢驱 蜀 道难。” 清 赵翼 《读史》诗之九：“ 武侯 事 先主 ，身任帷幄筹。草草 隆中 对，后来语皆酬。”

(1).钟和磬，古代礼乐器。《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。” 郑玄 注：“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。” 晋 张华 《博物志》卷四：“ 汉 末丧乱，絶无金石之乐。 魏武帝 至 汉中 ，得 杜夔 旧法，始復设轩悬钟磬。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春兴不知凡几首。’ 杜 答云：‘药裹关心诗总废。’皆如钟磬在簴，扣之则应。”
(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》诗：“隔竹微闻钟磬音，墻头脩緑冷阴阴。”
(3).指钟、磬之声。 金 赵亮功 《甘露寺》诗：“别后闻钟磬，山阴空夕阳。”
(1).钟和磬。古代礼乐器。《礼记·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。”《史记·乐书》：“然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。”
(2).钟和磬。借指礼乐。 清 欧榘甲 《新广东》五：“ 满清 之入关，孰不有 汉 人为之功狗，以剗灭销磨华种，以奉异族之鐘磬哉！”
(3).钟和磬。佛教法器。 唐 岑参 《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》诗：“猿鸟乐鐘磬，松萝泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不过五六十步的光景，忽然一阵钟磬声和念佛声送进他的耳里来。”

见“ 砲仗 ”。

僧尼所用的手持打击乐器。《儒林外史》第五四回：“正説着，门外敲的手磬子嚮。虔婆出来看，原来是 延寿庵 的师姑 本慧 来收月米。”

古代的一种石制乐器。《新唐书·礼乐志十一》：“八音……二曰石，为大磬，为编磬，为歌磬。”

古代祭祀时引导尸谓之儐尸。尸，代表死者受祭的活人。《仪礼·有司》“主人出迎尸，宗人摈” 唐 贾公彦 疏：“祝不与儐尸，故使宗人为摈也。” 清 夏炘 《学礼管释·释士丧礼朔月奠无笾》：“少牢有儐尸不儐尸之异。正篇所陈室中事尸之礼，祭毕仍儐尸於堂。”

见“ 磬口梅 ”。

(1).本指神话故事中女娲补天之石。据《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，墬不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食顓民，鷙鸟攫老弱。於是 女媧 炼五色石，以补苍天。” 宋 梅尧臣 《苦雨》诗：“洒尽天汉流，蒸烂女媧石。”
(2).后称具异彩之石为女娲石。《太平御览》卷五二引 南朝 宋 王歆之 《南康记》：“ 归美山 山石红丹，赫若彩绘，峩峩秀上，切霄隣景，名曰女媧石。”

(1).形容娇娆多姿。 唐 张鷟 《游仙窟》：“然后逶迤廻面，婭姹向前。” 宋 陆游 《春愁曲》诗：“ 蜀 姬双鬟婭姹娇，醉看恐是海棠妖。” 元 陈基 《次韵钱伯行白芙蓉》：“婭姹最怜无语处，风流全在半开时。” 清 陈履平 《花下独酌》诗：“花枝婭姹摇春风，纷纷蜂蝶争繁丛。”
(2).借指美女。 宋 欧阳修 《答梅圣俞莫登楼》诗：“婭姹扶栏车两头，髧髦垂鬟娇未羞。”
(3).象声词。 宋 王安石 《黄鹂》诗：“婭姹不知缘底事，背人飞过北山前。” 宋 陆游 《晨起》诗：“喔咿鷄失旦，婭姹鸟鸣春。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“蹉跎乎公，公今言愁愁无终，公无哀吟婭姹声沉空。”

(1).谓酒不浓。 明 陈霆 《两山墨谈》卷六：“今人名醖之漓薄者为鲁酒。”
(2).浮薄。 明 方孝孺 《答俞景文书》：“且世之风俗漓薄，视今之文未论其工拙，先舒纸尾，览官位爵秩，故求文章者必於穹位隆爵之人。”

犹言红艳艳。 峻青 《黎明的河边》五：“快熟了的苹果和山楂，亮光光红嫣嫣地显得非常可爱。”

寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》：“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ，冬至后百五日皆絶火寒食，云为 介子推 ……北方沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患。令到，不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗：“一百五日风雨急，斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“今人谓寒食为一百五日，以其自冬至后至清明，歷节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。

亦作“靁风”。1.雷和风。《易·说卦》：“雷风相薄。”《汉书·郊祀志下》：“水火不相逮，靁风不相誖。” 唐 韩愈 《贞女峡》诗：“江盘峡束春湍豪，雷风战鬭鱼龙逃。” 宋 陆游 《醉书秦望山石壁》诗：“擘波浴海出日月，破山卷地驱雷风。”
(2).比喻巨大的声威。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》：“建屯益兵，宣扬雷风，冀以折衝万里，震怖 匈奴 。”

亦作“ 八坐 ”。1.封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。 东汉 以六曹尚书并令、仆射为“八座”； 三国 魏 、 南朝 宋 齐 以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”； 隋 唐 以六尚书、左右仆射及令为“八座”。 清 代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。”
(2).指八抬轿。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·红白盛事》：“先生（ 阮元 ）乘八座，行亲迎礼。”