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(1).赤身露体。《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎於我侧，尔焉能浼我哉？”《晋书·裴頠传》：“其甚者至於裸裎，言笑忘宜，以不惜为弘，士行又亏矣。”《明史·翁正春传》：“ 正春 风度峻整，终日无狎语。倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视。见者肃然。” 清 葆光子 《物妖志·石类·石》：“暑月乘凉，则士子皆裸裎其上为常。”
(2).裸露，无遮盖。 端木蕻良 《遥远的风沙》：“ 寿桃山 通体是裸裎的青石组成的。”

功劳。 唐 郑亚 《＜李卫公会昌一品集＞序》：“其功阀也既如彼，其制作也又如此。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“依将校法长吏得荐其才者，第其功阀，书其岁月。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》：“这便是为臣经济，报主功阀。”

见“ 邪戞 ”。

见“ 浑不似 ”。

亦作“ 浑不是 ”。亦作“ 浑拨四 ”。乐器名。四弦，长项，圆鼙。又称火不思，胡拨思。 明 陶宗仪 《辍耕录·乐曲》：“ 达达 乐器，如筝、秦琵琶、胡琴、浑不似之类，所弹之曲，与 汉 人曲调不同。” 明 蒋一葵 《长安客话·浑不似》：“浑不似製如琵琶，直径无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四絃皮絣同一孤柱。相传 王昭君 琵琶坏，使胡人重造，造而其形小。 昭君 笑曰：‘浑不似。’遂以名。” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“番姬弹琵琶、浑不是，众打太平皷板。” 清 俞正燮 《癸己存稿·火不思》：“ 俞玉吾 《席上腐谈》云：浑拨四形较琵琶小，胡人改造琵琶， 昭君 笑曰：‘浑不似也。’后譌为浑拨四。案，火不思、浑拨四皆单字还音，非有改造不似义。《长安客话》谓之胡拨思。”

顿挫跌宕。 明 何良俊 《四友斋丛说·画二》：“ 戴文进 画尊老用铁线描，间亦用兰叶描，其人物描法，则蚕头鼠尾，行笔有顿跌。”

亦作“鰲背”。借指大海。 唐 刘禹锡 《送源中丞充新罗册立使》诗：“烟开鰲背千寻碧，日凉鲸波万顷金。”

(1).保全已有的幸福。《后汉书·冯异岑彭贾复传论》：“昔 高祖 忌 柏人 之名，违之以全福；征南恶 彭亡 之地，留之以生灾。”《三国志·魏志·桓阶传》：“明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”《南史·王彧传》：“故甘心於履危，未必逢祸，纵意於处安，不必全福。”
(2).完全的福运。 唐 韩愈 《祭左司李员外太夫人文》：“胄於茂族，配此德门；克成厥家，享有全福。” 宋 曾巩 《到亳州与南京张宣徽启》：“ 仲山 之明且哲，宜保令名； 鲁名 之寿而臧，永膺全福。”

见“ 重檐 ”。

即 裸国 。《述异记》卷上引 汉 桓谭 《新论》：“呈衣冠於 裸川 ，海上有 裸人乡 。”参见“ 裸国 ”。

亦作“ 连鰲 ”。 1.相传 渤海 之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。 唐 李商隐 《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。” 明 杨基 《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。” 宋 刘攽 《次韵酬李推官》：“倾盖强君留一醉，相看前路钓连鼇。” 宋 王珪 《送汪叔志赴平江州同知》诗序：“ 叔志 连鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良为欣抃。”
(2).形容岿然屹立的样子。

错失。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别二》：“雄悍之人，气奋勇决，不戒其勇之毁跌，而以顺为恇。”

糊涂虫。比喻不懂情理的人。《儿女英雄传》第四回：“这 李四 本是个浑虫。” 茅盾 《子夜》六：“虽然他是一窍不通的浑虫，可是 双桥镇 上并无‘镇长’之流的官儿，他也还明白。”

因脚下打滑而跌倒。 鲁迅 《热风·智识即罪恶》：“在这谈话时，我们本已滑跌了几百交了。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“我上岸走不上几步，就被一块乱石绊倒，滑跌了一次。”

见“ 打諢 ”。

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