汉语词典在线查询

金匣。 唐 张说 《道家四首奉敕撰》诗之二：“金奩调上药，寳案读仙经。” 唐 元稹 《内状诗寄杨白二员外》：“彤管内人书细腻，金奩御印篆分明。” 宋 何梦桂 《芸窗集画图》诗：“ 杨君 画眼空四海，賸把金奩贮奇诡。”

探索演绎。 郭沫若 《文艺论集·波斯诗人莪默伽亚谟》：“ 莪默 居于 纳霞堡 以至于死，一生之中忙于各种知识之探绎。”

恭敬地托着、拿着；环抱形地握持。 唐 杨巨源 《酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵》：“捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“所擎之炉……备极人巧而不甚重，取其便於捧持也。” 秦牧 《艺海拾贝·英雄手中的花束》：“现在的英雄石像，右手握住步枪，左手屈到胸前，捧持花束，英武庄严，神采奕奕。”

犹宿猾。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“领官鏹置办者，皆京师大駔积猾，内结近侍，外通胥曹，预支白鏹，以营身肥家。”《明史·李邦华传》：“三大营领六副将，又分三十六营，官以三百六十七人计，所用掾史皆积猾。” 清 邓显鹤 《叔父璧园府君墓志铭》：“初试 高唐州 ，补 鉅野县 ，县多盗而好讼。府君至，惩积猾，决滞狱，锄奸击暴，县大治。”

传说中的兽名。《山海经·南山经》：“ 尧光之山 ，其阳多玉，其阴多金，有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斲木，见则县有大繇。”

指从疏附、御侮、奔走、先后四个方面辅佐的大臣。左，同“ 佐 ”。《逸周书·小开武》：“三极：一维天，九星；二维地，九州；三维人，四左。” 孔晁 注：“四左，疏附、御侮、奔走、先后是也。” 朱右曾 校释引《诗·大雅·緜》 毛 传曰：“率下亲上曰疏附，相道前后曰先后，喻德宣誉曰奔走，武臣折衝曰御侮。”

谓任用之而使其尽力施展才能。《书·立政》：“自古 商 人，亦越我 周文王 ，立政、立事、牧夫、準人，则克宅之，克由绎之，兹乃俾乂。” 孔 传：“能用陈之。” 孔颖达 疏：“能陈用之，谓陈列於位，用之以为官也。 王肃 曰：‘则能居之在位，能用陈其才力，如此，故能使天下治也。’”

官吏应负的责任。《三国志·蜀志·郤正传》：“虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素飱，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也。”

控告诉讼。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“ 洛 苑副使知 青涧城 ， 种世衡 为属吏 李戎 以擅用官物诸不法事訐讼，按验有状。” 明 叶盛 《水东日记·葬地蛇盘兔》：“昧者至争地盗葬，訐讼连年，惑哉！” 清 林则徐 《劝谕捐赈告示》：“乃近闻 江震 两邑，业田甚多之户，相率阻捐，劝导者目以勒派之名，訐讼者酬其慳吝之计。”

(1).佛教语。谓语之称于实，又行能与语相应者。《金刚经·离相寂灭分》：“ 如来 是真语者、实语者、如语者、不誑语者、不异语者。”《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜经讲经文》：“假设虚施皆不用，言言实语唱将来。”
(2).犹实话。 清 夏燮 《中西纪事·外夷助剿》：“该酋已吐实语，谓剿贼本 中国 应办之事。”

文理。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“於是文绎復集，乃始讲德。” 吕延济 注：“绎，理也。”

通称演绎法。旧译“外籀”。由一般原理推演出特殊结论的一种推理。 孙犁 《澹定集·＜文艺增刊＞辟栏说明》：“一切从书本上寻章摘句，演绎推理而成的‘创作方法’不收。”

1.【计】 deductive inference

水波，波纹。《诗·小雅·渐渐之石》“有豕白蹢，烝涉波矣” 汉 郑玄 笺：“白蹄其尤躁疾者，今离其繒牧之处，与众豕涉入水之波涟矣。” 陆德明 释文：“涟……一本作‘澜’。” 梁斌 《播火记》四五：“河水中波涟颤动，似曲曲的万道金蛇。”

古代美女 西施 病心而捧心皱眉，其里丑女以为美而效之。见《庄子·天运》。后因以“顰效”形容丑拙之人强学美女之法，弄巧反成拙。 清 李渔 《风筝误·贺岁》：“居邻 桃叶渡 ，顰效 苧萝村 ；鶯语同招客，梅花伴倚门。”参见“ 东施效顰 ”。

故作愁容以媚人。颦，皱眉。 明 徐渭 《遮叶牡丹》诗：“为君小写 洛阳 春，叶叶遮眉巧弄顰。”

古代名剑。 宛 人于 冯池 所铸。《战国策·韩策一》：“ 韩 卒之剑戟，皆出於 冥山 、 棠谿 、 墨阳 、 合伯膊 。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鵠鴈，当敌即斩坚。”《史记·苏秦列传》“宛冯” 唐 司马贞 索隐：“ 徐广 云：‘ 滎阳 有 冯池 。’谓 宛 人於 冯池 铸剑，故号宛冯。”

指 宋徽宗 赵佶 为在 汴京 ( 开封 )修筑土山“艮岳”，而从 江 南搜寻得来的珍奇异石。 明 沉德符 《野获编·禨祥·先知》：“ 宋 艮岳 神运石之旁有两檜， 徽宗 爱之。”