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亦作“羇穷”。飘泊穷困。 宋 王安石 《答田仲通书》：“羈穷不幸，不得常从，以进道艺，其恨岂有忘时哉！” 元 周慧孙 《＜乐府诗集＞序》：“凡羇穷愁闷，懽忻愉懌，出於口而成声者，皆乐也。” 清 黄景仁 《寄维衍》诗：“偏从京国坐羈穷，岁俭全家饭二红。”

传说中的上古帝王名。在 女娲氏 之后。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“何 大庭 之足竞，岂 栗陆 之能邻。”《易·繫辞下》“包 牺氏 没” 唐 孔颖达 疏：“ 包牺氏 没， 女媧氏 代立为女皇，亦 风 姓也。 女媧氏 没，次有 大庭氏 、 柏黄氏 、 中央氏 、 栗陆氏 。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“洎乎 尊卢 、 赫胥 之代， 驪连 、 栗陆 之君，皇图始於中叶，莫不凭三灵之寳位。”

气闷难受。 周立波 《暴风骤雨》第二部二四：“各人都有马，这就好了，不像往年，没有马，可憋屈呀，连地也租种不上。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“他到底长大了。从乡村流落到城市……每逢憋屈得没法，就想：‘你等着吧，咱们看将来的！’” 王愿坚 《闪闪的红星》第五章：“你说咱们在这里，见不到自己人，看不到红星……多憋屈的慌。”

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鳞片状的苔痕。 刘侗 于奕正 《帝京景物略·九龙池》引 赵贞吉 《九龙池》诗：“为有香漦绕松柏，故令蟠屈长鳞苔。”

官府的簿籍。《元史·廉希宪传》：“先时， 江陵城 外蓄水扞御， 希宪 命决之，得良田数万亩，以为贫民之业。发 沙市 仓粟之不入官籍者二十万斛，以賑 公安 之饥。” 明 张羽 《贾客乐》诗：“浮家泛宅无牵掛，姓名不繫官籍中。”

参差不齐的样子。 明 蒋一葵 《长安客话·镇边城》：“石如蛤粉，无树木，大石磋磋，吹籟扬尘则纷溶而起，百里可见，了了如雪。”

芳香的荔枝。 唐 李商隐 《深树见一颗樱桃尚在》诗：“ 越 鸟夸香荔，齐名亦未甘。”

齐名；名望相等。《战国策·中山策》：“我万乘之国， 中山 千乘之国也，何侔名於我？”

争讼之辞。諍，通“ 争 ”。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“高阁常昼掩，荒阶少諍辞。” 唐 岑参 《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“一县无諍辞，有时开道经。”

清散，不繁密。氾，散。《文选·陆机＜文赋＞》：“或清虚以婉约，每除烦而去滥，闕大羹之遗味，同朱絃之清氾。” 李善 注：“方之古乐，而同清氾，言质之甚也。”

(1).准则；法度。《孟子·离娄上》：“上无道揆也，下无法守也。” 朱熹 集注：“道，义理也；揆，度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年》：“秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请復京师首善书院，崇祀 冯从吾 为瞽宗，昭圣明兴道致治之意。復天下社学，选明德老成者为之师，聚里中彦士教之。”
(2).制订法规。 宋 岳珂 《桯史·陈了翁始末》：“ 瓘 比缘稟事，闻閤下之言，指尚书省为道揆之地， 瓘 谓閤下此言失矣。三省长官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，岂太宰之所得预乎？”
(3).指制订法规之机构。 宋 岳珂 《愧郯录·给舍论驳》：“然 元祐 之初， 司马文正 光 已尝乞合三省，则是道揆虽一，职守仍分。至如合二府於一堂，列两省於同局，则固不必为是区别，斯亦南渡简易之制也。”

见“ 论争 ”。

传说中一种能发光的苔。色呈金黄。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“宫人有幸者，以金苔赐之，置漆盘中，照耀满室，名曰夜明苔。著衣襟则如火光。”

谓争着采取治国之道。諍，通“ 争 ”。《吕氏春秋·似顺》：“ 鐸 之言固曰：‘见乐则淫侈，见忧则諍治，此人之道也。’” 陈奇猷 校释：“见忧则諍治，犹言见忧则竞相为治也。”

浮在水面的水泡。 唐 元稹 《哭小女降真》诗：“雨点轻沤风復惊，偶来何事去何情。” 清 赵翼 《浪花》诗：“轻沤数点碧溪滨，醖酿寧烦淑气緼。”

倔强。

互相争吵。《旧五代史·梁书·朱珍传》：“ 珍 在军尝私迎其室於 汴 ，而不先请， 太祖 疑之，密令 唐宾 察之，二将不相下，因而交諍。”