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亦作“讐书”。校书。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“讎书宫闈，佐职于京。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗：“鈆笔讐书客，朱轓守土臣。” 清 龚自珍 《城南席上谣一名嘲十客谣一名聒聒谣》：“一客谈讎书，蝨脛偏旁大排比。”

设醮祭祀。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“上命建 太乙宫 於京城外之 苏村 ，命 芝兰 为春官正，又命宰臣 张齐贤 醮享之。”

南宋 诗人 杨万里 ，号 诚斋 ，自创平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。参阅 宋 杨万里 《〈诚斋江湖集〉序》、《〈诚斋荆溪集〉序》， 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》。

书卷上的文字。《周书·儒林传·沉重》：“及青緗起焰，素篆从风。” 唐 骆宾王 《咏雪》：“含辉明素篆，隐迹表祥轮。” 陈熙晋 笺注：“暗用 孙康 映雪事。”

燃放烽火。《唐六典·兵部·职方郎中》：“其放烽有一炬、二炬、三炬、四炬者。”

(1).用朱砂书写的篆文。《隋书·潘徽传》：“至于采标緑错，华垂丹篆，刑名长短，儒墨是非。”
(2).指仙道之书或符箓。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·韩退之梦吞丹篆》：“ 退之 常説，少时梦人与丹篆一卷，令强吞之。” 唐 杜牧 《赠朱道灵》诗：“ 刘根 丹篆三千字， 郭璞 青囊两卷书。”

犹烽火。 南朝 陈 沉炯 《武侯庙碑铭》：“塞垣萧条，烽爟灭焰。” 前蜀 杜光庭 《皇帝于龙兴观醮玉局仙词》：“烽爟不飞於四境，沴瘥无挠於兆人。”

遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。《梁书·文学传下·刘杳》：“自居母忧，便长断腥羶，持斋蔬食。” 唐 白居易 《斋戒满夜戏招梦得》诗：“纱笼灯下道场前，白日持斋夜半禪。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 桂迁 罄囊所有，造佛堂三间，朝夕佞佛持斋，养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回：“列公，这念佛持斋两桩事，不但为儒家所不道，并且与佛门毫不相干。”

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仙人所书的奇字与道家符箓之字。《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“元本不可得，纵以相付，仙书云篆，公亦不能识也。”

指国仇。《梁书·邵陵王纶传》：“即日大敌犹强，天讎未雪，余尔昆季，在外三人，如不匡难安用臣子。” 清 顾炎武 《陈生芳绩两尊人先后即世追痛之作词旨哀恻依韵奉和》之二：“帝后登遐一忌辰，天讎国耻世无伦。”

指带有篆书笔意的行书。 康有为 《广艺舟双楫·行草》：“ 宋 人之书，吾尤爱 山谷 ，虽昂藏鬱拔，而神闲意穠，入门自媚。若其笔法瘦劲婉通，则自篆来。吾以 山谷 为行篆， 鲁公 为行隶， 北海 为行分也。”

蝉的俗称。《说郛》卷八七引 宋 陆泳 《吴下田家志》：“蜘蟟蝉叫稻生芒。” 明 郎瑛 《七修类稿·天地三·气候集解》：“蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄也能鸣，雌者无声，今俗称蜘蟟是也。”

轮流作主人的聚餐会。《红楼梦》第一一七回：“他两个倒替着在外书房住下，日间便与家人厮闹，有时找了几个朋友吃个‘车箍轆会’，甚至聚赌。”

(1).篆书的美称。多指典籍、文告、符箓上的文字。 汉 王褒 《立通道观诏》：“圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘蹟遗书，并宜弘阐，一以贯之。” 唐 孙逖 《和左卫武仓曹赠右卫李骑曹》诗：“文场刊玉篆，武事掌金鐃。”《宋史·乐志十四》：“煌煌寳书，玉篆金缕。”
(2).指仙家名册。 唐 陆龟蒙 《中元夜寄道侣》诗之一：“丁寧独受金妃约，许与亲题玉篆名。” 宋 向子諲 《鹧鸪天·老妻生日》词：“玉篆题名在九天，而今且作地行仙。”

招致仇怨。《左传·昭公二十六年》：“败亲速讎，乱嗣不祥。”

指隔夜点燃的盘香。 清 纳兰性德 《浪淘沙》词：“清镜上朝云，宿篆犹熏。一春双袂尽啼痕。那更夜来山枕侧，又梦归人。”

比匹，匹敌。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“虽 咸池 之壮观，夫何足以比讎。” 李善 注：“《尔雅》曰：讎，匹也。”

(1).谓点断句子。《文选·马融＜长笛赋＞》：“节解句断， 管 商 之制也。” 吕向 注：“ 管仲 商鞅 二人皆有断决之才，笛声节曲相解，句度断决，则 管仲 商鞅 之制度也。”
(2).指句读，句法。 宋 欧阳修 《绛守居园池》诗：“孰云己出不剽袭，句断欲学《盘庚》书。”

败事有余，成事不足（敗事有餘，成事不足）　

谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。 茅盾 《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有馀，成事不足！”参见“ 成事不足，败事有餘 ”。