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古钱币名。 汉灵帝 时所铸的四出文钱。《说郛》卷八四引《钱谱·古文钱》：“《汉书》云： 灵帝 中平 三年，帝铸四出文钱，流布四海。《钱谱》曰：五銖钱有四出道于造缘，俗谓之角钱。” 朱剑心 《金石学》第二编第四章第一节：“ 东汉 光武 中兴，复五铢钱。 灵帝 作角钱，背文四出，俗称为四道五铢，有铜铁二等。”参见“ 四出文钱 ”。

亦作“ 报仇 ”。采取行动打击仇敌。《左传·僖公十五年》：“必报讎，寧事戎狄。”《史记·刺客列传》：“今 智伯 知我，我必为报讎而死。” 唐 高适 《邯郸少年行》：“千场纵博家仍富，几处报讎身不死。”《红楼梦》第四六回：“这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。” 老舍 《断魂枪》：“到了客栈，他心中直跳，唯恐 沙老师 不在家，他急于报仇。”

亦作“讐剋”。仇敌。 唐 无名氏 《续玄怪记·临海射人》：“我有讐尅，明日当战，君可见助。”

深奥典雅。 宋 叶适 《中奉大夫曾公墓志铭》：“公推衍大义，载於训词，扶善警姦，得承平奥雅之意。” 元 刘壎 《隐居通义·理学三》：“公学造深醇，所为文，奥雅篤厚，刊落华腴，而宿於理。”

同“ 三长善月 ”。《梵网经》卷下：“於六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。”

犹禅室。 唐 殷尧藩 《上巳日赠都上人》诗：“无心修禊事，独步到禪斋。”

因仇恨而发生战争。《元史·木华黎传》：“ 克烈王可汗 与 乃蛮部 讎战，求援於 太祖 。”

亦作“讐人”。敌人；仇人。《战国策·楚策三》：“今为事之故，弃所贵於讎人，臣以为大王轻矣。”《新唐书·孝行传·张琇》：“久之，手杀讎人，诣官自陈，帝原之。” 清 李渔 《怜香伴·闻试》：“你是他的讐人，他怎么肯中你？”

(1).印章。因印章多用篆文，故称。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“近朝皇太后、皇后皆有印篆，文曰：‘皇太后之印’、‘皇后之印’。” 清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“兵卒粮餉，素取给於县，县为印篆移营官，营官各以券给其兵。”《黑籍冤魂》第七回：“﹝ 吴瑞菴 ﹞领着幕宾跟随，来接了 寧 绍 台道的印篆。”
(2).盖印后留下的印文。 宋 郭若虚 《图画见闻志·李主印篆》：“ 李后主 才高识博，雅尚图书……今内府所有图轴暨人家所得书画，多有印篆，曰：‘内殿图书’、‘内合同印’、‘建业文房之宝’。”

亦作“ 相仇 ”。1.互相仇恨。《史记·游侠列传》：“ 雒阳 人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。” 宋 叶适 《福建运使直显谟阁少卿赵公墓铭》：“猺昔自相讎而鬭，我主断不平，数使叛逆，已前误矣。”
(2).争相出售。 宋 王安石 《灵山》诗：“水玉比来闻长价，市人无数起相讎。”

敌国。《左传·哀公八年》：“君子违，不适讎国。”《战国策·秦策三》：“因天下之力，伐讎国之 齐 ……除万世之害，此 燕 之长利，而君之大名也。”

佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。《资治通鉴·齐武帝永明元年》：“会上於 华林园 设八关斋，朝臣皆预。” 胡三省 注：“释氏之戒：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒、食肉；六，不著花鬘瓔珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听；七，不得坐高广大牀；八，不得过斋后喫食。以上八戒，故为八关。” 宋 黄庭坚 《戏题鲁处善尉厨》诗之二：“天女原非人间色，道人今日八关斋。”亦称“ 八关戒 ”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 张生 心迷，着色事破了八关戒。”

指禘祭和祫祭。 宋 张载 《正蒙·王禘》：“宗庙岁六享，则二享四祭为六矣。” 王夫之 注：“二享：禘、袷。”详见《宋史·礼志十·禘祫》。

围束使紧固。《朱子语类》卷二七：“如一箇桶，须是先将木来做成片子，却将一箇箍来箍歛。若无片子，便把一箇箍去箍歛，全然盛水不得。”

(1).金属制的箍，用以束物。《西游记》第三回：“ 悟空 十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁。”《四游记·唐三藏收妖过黑河》：“菩萨就取出一个金箍一抛，遂变做五个，套在怪物身上，头戴一个，四肢四个。”
(2).比喻用以束缚的东西。 赵树理 《三里湾·还得参加支部会》：“天呀，金箍儿越收越紧了。”

私人的怨仇。《左传·哀公五年》：“私讎不及公，好不废过，恶不去善，义之经也，臣敢违之？”《史记·廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私讎也。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“或復私讎，或贪小利，或聚或散，终亦不敢为事。” 清 管同 《楚昭王论》：“今夫臣之於君，岂若常人相与，谓挟私讎，修旧恨为可羞，而以坦然能忘为大度哉？”

守宗庙、祀社稷山川的人。借指国君。《国语·晋语四》：“ 晋 仍无道，天祚有德， 晋 之守祀，必公子也。”