• 草篆的意思, cǎo zhuàn 基本解释

    汉字书体的一种。篆貌隶骨,笔势飞举,刚劲有力。 汉 魏 宫阙题署多用之。 汉 蔡邕 《隶势》:“何草篆之足算,而斯文之末宣。”

  • 隶汉的意思, lì hàn 基本解释

    即汉隶。指 汉 代的隶书。 明 沉德符 《野获编·词曲·弦索入曲》:“尝见友人以隶汉自夸。余誚之曰:‘此不过於真字上加一二笔飞撇,遂枉其名曰隶。此名隶楷,非隶汉也。’”参见“ 隶书 ”。

  • 雠应的意思和发音, chóu yìng 基本解释

    对答,作出反应。 宋 苏舜钦 《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》:“虽被讥嘲,絶不讎应。”

  • 不雠的意思, bù chóu 基本解释

    亦作“不仇”。 1.不回答。《诗·大雅·抑》:“无言不讎,无德不报。” 朱熹 集传:“讎,答。”
    (2).不相等。《新唐书·信安王李袆传》:“ 褘 功多,执政害之,赏不讎,为当时所恨。”
    (3).无征验;不实。《汉书·郊祀志上》:“ 五利 妄言见其师,其方尽,多不讎。” 颜师古 注:“讎,应当也。不讎,无验也。”《明史·宦官传二·陈奉》:“奸人訐奏,语多不讐。”
    (4).不售。《逸周书·小开》:“汝恭闻不命,贾粥不讐,谋,念之哉!” 朱祐曾 校释:“讐、售古今字。” 汉 贾谊 《新书·春秋》:“酤家不讎其酒,屠者罢列而归。”

  • 虺蝮是什么意思, huǐ fù 蝮蛇类毒蛇
  • 长斋是什么意思, cháng zhāi 终年吃素
    吃长斋念佛,不管闲事
  • 欢如的意思及反义词, huān rú 基本解释

    欣喜貌。 宋 叶适 《草庐先生墓志铭》:“事父母兄无违志,朋友不倍其言,妻子裕如也,邻里懽如也。”

  • 土虺是什么意思和近义词, tǔ huī 基本解释

    见“ 土虺蛇 ”。

  • 虺毒的意思和发音, huǐ dú 基本解释

    (1).蛇虺之毒。《孔丛子·嘉言》:“ 梁丘据 遇虺毒,三旬而后瘳。”
    (2).比喻人祸。多指阴谋、毒计。 北周 庾信 《哀江南赋》:“豺牙宓厉,虺毒潜吹。”《旧唐书·刘邺传》:“ 刘稹 年既幼小,逆节未深, 裴 为母氏,固宜诚诱,若广説忠孝之道,深陈祸福之源,必冀虺毒不施,梟音全革。” 清 唐才常 《论文连珠》之十:“是以时艺斯兴,螫于虺毒;群经要恉,尘以蟫函。”

  • 雅篆的意思, yǎ zhuàn 基本解释

    问别人字号时的敬称。私人印章多用篆字,故称。《文明小史》第二三回:“见面之后,才问起 定辉 的雅篆。 定辉 道:‘我名便是号。’”

  • 金箍子是什么意思, jīn gū zǐ 基本解释

    指金戒指。 刘白羽 《早晨六点钟·政治委员》:“从前,自己眼睛在那些洋表、洋笔、金箍子上转,就看不见旁的了。”

  • 内寇的意思和发音, nèi kòu 基本解释

    (1).谓国内变乱。《战国策·燕策一》:“内寇不与,外敌不可距。” 鲍彪 注:“寇,犹乱。与,犹和。”
    (2).指外敌入侵。 宋 范镇 《东斋记事补遗》:“ 曹太尉 瑋 知 秦州 ,西 番 内寇。”

  • 奉斋的意思及反义词, fèng zhāi 基本解释

    因奉行宗教戒律而持斋吃素。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“ 刘公 举目看时,只见他把小菜下酒,那盘牛肉,全然不动。问道:‘长官父子想都是奉斋么?’”

  • 六采是什么意思, liù cǎi 基本解释

    谓天地四方之色,即青、白、赤、黑、玄、黄六色。《左传·昭公二十五年》:“为九文、六采、五章,以奉五色。” 杜预 注:“画繢之事,杂用天地四方之色,青与白,赤与黑,玄与黄,皆相次,谓之六色。”按,《周礼·考工记·画繢》:“画繢之事杂五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。” 杜 注本此。

  • 血雠是什么意思, xuè chóu 基本解释

    见“ 血仇 ”。

  • 灵阳的意思及反义词, líng yáng 基本解释

    阳露、朝露。《汉武帝内传》:“使已枯之木,蒙灵阳之润,焦炎之草,幸甘雨之溉。”

  • 心佷的意思和发音, xīn hěn 基本解释

    见“ 心狠 ”。

  • 雪雠是什么意思, xuě chóu 基本解释

    见“ 雪仇 ”。

  • 上斋的意思, shàng zhāi 基本解释

    指监生在国子监受业。《儒林外史》第四十回:“门上説,监里有个 武相公 ,叫做 武书 ,是个上斋的监生,就在 花牌楼 住。”

  • 郊享的意思及读音, jiāo xiǎng 基本解释

    古代帝王祭天地称郊,祭百神及祖先称享,并称“郊享”。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“ 曹绍夔 与 道弼 为乐令,比监郊享,御史有怒于 绍夔 ,欲以乐不和为之罪。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五:“古者朝宴,衮服中有白纱中单,百官郊享服中有明衣。”