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古时供往来传递文书的驿卒或地方兵役歇宿的地方，因大都设在冷僻之处，故称。又乞丐的住所亦称“ 冷铺 ”。 前蜀 李珣 《浣溪沙》词：“翠迭画屏山隐隐，冷铺纹簟水潾潾。” 元 王仲文 《救孝子》楔子：“我是赛卢医，行止十分低，常拐人家妇，冷铺里做夫妻。”《金瓶梅词话》第七六回：“那个上芦菷的肯干这营生？冷铺睡的花子，纔这般所为。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“纔出得县门，被三四个阴捕将蔴绳望颈上便套，不由分説，直拖至城外一箇冷铺里来。”

大蛇。 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》：“鰅鱅虎豹兮，玉虺腾轩。” 刘师培 《文说》：“赤豹文貍备其用，灵蛇玉虺记其奇。”参见“ 王虺 ”。

晋 葛洪 《神仙传》载： 皇初平 牧羊山中，遇仙得道，四十余年不归。其兄入山寻访，相见悲喜。但不见羊群只见白石。 初平 乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊数万头。见《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七。后因以“白石道人”为羊的代称。《事物异名录·兽畜·羊》引 明 黄一正 《事物绀珠》：“羊，一名白石道人。”参见“ 叱石成羊 ”。

见“ 巾絮 ”。

腐烂的绳子。 明 方孝孺 《存养斋记》：“奉琮璧而履峻坂莫喻其慎，祇祇栗栗驭马以朽綆莫喻其危。” 清 姚燮 《双鸩篇》：“虾蟆抱桂光彩蚀，朽綆龙渊黝难测。”

昆虫名。即蜣蜋，俗名屎壳郎。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“蜣蜋，一名结蜣，一名转丸，一名弄丸，能以土包屎转而成丸，圆正无斜角。”

称人对己赞誉的敬辞。 宋 苏轼 《与王敏仲书》之二：“方欲奉启告别，遽辱惠问，且审起居佳胜，宠諭过实，深荷奬借。”

旧时对居高位者指示的尊称。 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“荷蒙我 干王 宝諭，命作序文，以誌巔末。”

原称公莫舞。古代舞蹈名。因舞时以巾作道具，故名。《晋书·乐志下》：“《公莫舞》，今之《巾舞》也。相传云 项庄 剑舞， 项伯 以袖隔之，使不得害 汉高祖 ，且语 项庄 云：‘公莫！’古人相呼曰‘公’，言公莫害 汉王 也。今之用巾，盖像 项伯 衣袖之遗式。” 隋 时 牛弘 请以《巾舞》和《鞞舞》、《铎舞》、《拂舞》并在宴会与杂伎同设，于 西凉 前奏之。 唐 时将其曲列入清商乐中。参阅《隋书·音乐志下》、《旧唐书·音乐志二》。

绳索。 唐 贾岛 《戏赠友人》诗：“笔砚为轆轤，吟咏作縻綆。” 陈三立 《江行杂感》诗之一：“中宵鐙火辉，有涕如縻綆。”

(1).反复开导。《三国志·吴志·孙晧传》：“陈事势利害，以申諭 晧 。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“然则蒙者固难晓，必劳申諭，乃得悦服。”
(2).谕知；晓谕。 晋 江统 《徙戎论》：“此等皆可申諭发遣，还其本域。” 宋 司马光 《贡院定夺科场不用诗赋状》：“虽丁寧申諭而有司不能奉行。” 宋 陆游 《上殿札子》之一：“欲望圣慈以所下数十条者申諭中外，使恪意奉行，毋或失坠。”

谓天下太平，君臣同乐。 唐 崔湜 《奉和春日幸望春宫》：“即此欢娱齐 镐 宴，唯应率舞乐薰风。” 宋 柳永 《破阵乐》词：“凤輦宸游，鸞觴褉饮，临翠水，开 镐 宴。”参见“ 镐饮 ”。

指牛车。 清 朱彝尊 《秋泾行寄吴秀才周瑾》诗：“吾今妻子返里閭，明年归乘觳觫车。”参见“ 觳觫 ”。

宋 时流行的险怪奇涩的文体。《宋史·欧阳修传》：“知 嘉祐 二年贡举，时士子尚为险怪奇涩之文，号‘太学体’， 修 痛排抑之，凡如是者輒黜。”

绢扇。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。” 李善 注：“箑，扇也。” 元 陈樵 《八咏楼赋》：“偃蘼芜，动巾箑。”

迟延不进貌。《新唐书·五行志二》：“ 高宗 自 调露 中欲封 嵩山 ，属 突厥 叛而止；后又欲封，以 吐蕃 入寇遂停。时童謡曰：‘ 嵩山 凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。’”

指隐居修道者的口粮。 唐 皮日休 《暇日独处寄鲁望》诗：“园蔬预遣分僧料，廩粟先教算鹤粮。” 明 曹学佺 《戊辰二日夜光堂及来江亭少憩》诗：“鹤粮资拾橡，僧菜学烧畬。”

春秋 越 人，善相剑。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“昔者 越王 句践 有寳剑五，闻於天下，客有善相剑者名 薛烛 ，王召而问之。”《文选·张协＜七命＞》：“形震 薛烛 ，光骇 风胡 。” 吕延济 注：“ 薛烛 、 风胡 二人，知剑者也。”

绠，汲水用具的绳索。短绠，常比喻才识浅陋。《荀子·荣辱》：“短綆不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。” 杨倞 注：“綆，索也。” 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之七：“自怜循短綆，方欲问 长沮 。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“效奇乏良策，汲深慙短綆。” 清 唐孙华 《戊寅除夕》诗之一：“短綆有心探卷帙，长绳无策繫 羲娥 。”参见“ 短綆汲深 ”。