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见“ 愚笨 ”。

杭州 和 颍州 的并称。 宋 苏轼 《轼在颍州与赵德麟同治西湖次韵》：“ 太山 秋毫两无穷，鉅细本出相形中。大千起灭一尘里，未觉 杭 潁 谁雌雄。”按，此指 杭州 和 颍州 两地的 西湖 。

(1).黄金的粉末、碎末。 宋 梅尧臣 《妾薄命》诗：“曾闻清冷混金屑，谁谓飘扬逐路人。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“戈壁无水草处，地方官踏着，有可簸采金屑之地。” 叶圣陶 《城中·病夫》：“有几个翻检很高的一堆书籍，眉头微蹙，目光深沉，似乎要从细碎的沙砾里拣出金屑来。”
(2).佛教谓佛经中的片言只语，佛法中的一知半解。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“金屑虽贵，落眼成翳。”《五灯会元·东林总禅师法嗣·龙泉夔禅师》：“岂况牵枝引蔓，説妙谭玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上尘。”
(3).见“ 金屑酒 ”。
(4).黄色的花粉。 晋 嵇含 《南方草木状·朱瑾》：“其花深红色，五出，大如蜀葵，有蕊一条，长於花叶，上缀金屑，日光所烁，疑若焰生。”

(1).参与中央政权的政务。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“ 戴庆炣 以参枢轮笔，竟作指挥，许京庠有籍无分人引试一次。”
(2).指仅次于丞相的官员。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·三省》：“凡厅治皆南面，惟都臺则宰相坐东面，参枢皆西面。”

(1).下雨貌。 清 曹寅 《雨夕送令彰还广陵》诗：“何缘共贫病，愁坐雨瀧瀧。”
(2).水流声。 宋 苏轼 《宿南山蟠龙寺》诗：“谷中暗水响瀧瀧，岭上疎星明煜煜。”

遵循正道。《荀子·尧问》：“方术不用，为人所疑，其知至明，循道正行，足以为纪纲。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 循道弥久，温温无所试，莫能己用。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“居惟保和，动必循道。”

和顺。《书·洪范》：“彊弗友克刚，燮友柔克。” 孔 传：“友，顺也……燮，和也。” 明 张煌言 《乡荐经义·用其中于民》：“彊友燮友，狃习各有柔刚，而惟神明其意者。”

同“ 箕踞 ”。《史记·郦生陆贾列传》：“ 陆生 至， 尉他 魋结箕倨见 陆生 。”《淮南子·齐俗训》：“ 胡 貉 匈奴 之国，纵体拖髮，箕倨反言，而国不亡者，未必无礼也。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“古人坐席，故以伸足为箕倨。今世坐榻，乃垂足为礼，盖相反矣。”

开导使明白。《后汉书·种暠传》：“宣恩远夷，开晓殊俗， 岷山 杂落皆怀服 汉 德。”《新唐书·王雄诞传》：“遂单骑造垒门，陈国威灵，因开晓祸福。” 清 王夫之 《家世节录》：“閒坐则举先正语录，辩析开晓。”

犹万几。 唐 白居易 《策林·君不行臣事》：“﹝王者﹞谨殿最而赏罚焉，审幽明而黜陟焉，则万枢之要毕矣。”《旧唐书·刘太真传》：“﹝帝为诗曰：﹞‘……时此万枢暇，适与佳节并。’”

白色的兽。古代以为瑞物。《文选·左思＜魏都赋＞》：“德连木理，仁挺芝草。皓兽为之育藪，丹鱼为之生沼。” 张载 注：“﹝ 延康 元年﹞白鹿、白麞见於郡国。”

陈辞而有黷圣听。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“既见明敕施行，所以不敢陈黷。奉敕顾问，敢不尽言。”

髀骨外侧的凹陷部分。也称髀臼。

亦作“ 俊辨 ”。雄辩，辩才杰出。《晋书·羊祜传》：“从甥 王衍 尝诣祜陈事，辞甚俊辩。”《陈书·新安王伯固传》：“﹝ 新安王 伯固 ﹞形状眇小，而俊辩善言论。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·走丸之辩》：“ 张九龄 善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。时人服其俊辩。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 东坡 平生熟此二书，故其为文横説竖説，惟意所到，俊辨痛快，无復滞碍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“ 雪崖 天性爽朗，胸中落落无宿物；与朋友谐戏，每俊辩横生。”

至高貌。《墨子·亲士》：“是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。” 孙诒让 间诂：“《白虎通》云：‘尧犹嶢嶢，至高之貌。’” 清 王夫之 《南岳赋》：“其高也，拔乎原隰者九千六百步，轩轩尧尧，以捫银汉。” 清 刘大櫆 《内阁学士前工部左侍郎张公墓志铭》：“尧尧者石，丸丸者松，无敢毁拜，世闻其风。”

见“ 干黷 ”。