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微小；浅薄。 郭沫若 《归去来·鸡之归去来》：“小巧的母鸡……只是头顶上的一部分未免浅屑得一点。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“我们不会说它内容的深度因白话的外形而变为浅屑。”

肩负，担负。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“这每取经后不肯随 三藏 ，肩担着扫箒藤杖，簇捧着箇杀人和尚。” 明 叶子奇 《草木子·谈薮》：“ 明首座 ，东南行脚僧也。有母八十餘，尝肩担而行。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“ 苏 字的不用中锋，连真带草，正合于这种生活方式，所以它也就肩担了流行的命运。”

明白，理解。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“其书已经重译，宜其不同，但流俗以此书荐亡，不知中国鬼神如何晓会。”

神仙名。古时迷信，传说能为巫觋等所召请，可卜问吉凶等事。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证七·夷坚论地狱》：“吾先子尝赴箕仙，有亲友问曰：‘君仙乎，鬼乎？’先子曰：‘还是鬼。’问：‘有地狱否？’连书无也。此又可谓真证无地狱。”

迟钝庸俗。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“ 唐 王及善 才行庸猥，风神钝浊。”

亦作“ 巵言 ”。自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。” 成玄英 疏：“巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即巵言也。是以不言，言而无係倾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之巵言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。 清 秦笃辉 《平书·文艺下》：“理以无枝叶为上，文以有波澜为上。枝叶，非波澜也，理外之卮言耳。” 清 魏源 《再书＜宋名臣言行录＞后》：“虽 韩魏公 、 欧阳文忠公 德业，皆据小説卮言，议其疏防危身为莫大罪，议其暱妓挟私，诬谤 钱氏 ，等诸秽史。”

苛刻悭吝。《资治通鉴·唐德宗贞元八年》：“今之度支，準平万货；刻吝则生患，宽假则容姦。”

(1).为难的神色。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 谢 本轻 戴 ，见，但与论琴书。 戴 既无吝色，而谈琴书愈妙。”
(2).舍不得的神情。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 贾昌 并无吝色，身边取出银包，兑足了八十两纹银，交付牙婆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·松相公好理学》：“倾盖之士与之告匱者，即解囊与之，毫无吝色。” 沉从文 《慷慨的王子》：“太子在旁听说，即刻把马匹从车轭上卸下，以马相赠，毫无吝色。”

雨中的渔船。 宋 林逋 《寄傅霖》诗：“寒睡草旁林酒壮，晓思河曲雨槎腥。”

谓说话迟钝，不善言辞。《金瓶梅词话》第四三回：“六姐也亏你这个嘴头子，不然嘴钝些儿也成不的。”如：他嘴钝，有理由也说不过人。

高绾之发髻。《后汉书·马廖传》：“ 长安 语曰：‘城中好高髻，四方高一尺。’”

犹萧瑟。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“视曾云之崔巍，聆悲飆之掩屑。”

犹言粉身碎骨。

愚昧迟钝。多用为谦辞。 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任；以暗钝之才，而奉明明之政。” 唐 罗隐 《谗书·答贺兰友书》：“前者吾子不以僕之暗钝，猥垂教示，大相开发。”

传说中以玉屑做的饭，食之可无疾。 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“﹝其人﹞因开襆，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人，曰：‘分食此，虽不足长生，可一生无疾耳。’”

视觉迟钝。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“你则是忒现新，忒忘昏，更做道你眼钝。”《玉娇梨》第十一回：“小老为何这等眼钝？这人你曾见过。”

渔筏。也指简陋的渔船。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“驼腰的柳树上有渔槎，一竿风旆茅簷上掛。” 清 孙枝蔚 《闲咏》：“老衲投名须答拜，渡头迎客有渔槎。”