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指 唐 时 岭 南所贡的生丝织物。蛟女，借指 岭 南妇女。蛟，通“ 鮫 ”。 唐 元稹 《和乐天送客游岭南二十韵》：“贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。”参见“ 蛟綃纱 ”。

《周礼·夏官·司爟》“司爟掌行火之政令” 郑玄 注引 鄹子 曰：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”后因以“柘火”代指季夏的火星。 南朝 梁 元帝 《树名诗》：“杏梁始东照，柘火未西驰。”参见“ 柘燧火 ”。

指升天所乘之槎。用 晋 张华 《博物志》有人乘筏游天河遇 牛女 事。 唐 罗隐 《黄河》诗：“ 高祖 誓功衣带小，仙人占头客槎轻。三千年后知谁在，何必劳君报太平。” 宋 苏轼 《鹊桥仙·七夕》词：“客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。” 宋 陆游 《予以壬戌慨然有赋》诗：“事似谈春梦，身如寄客槎。”参见“ 客星 ”。

丧失，迟误。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》：“儻牵延日久，兵机销钝，贼势益张。”

同“ 黑不溜秋 ”。 老舍 《四世同堂》七五：“楞磕磕的，他瞪着那黑不溜球的怪饼，两手一劲儿哆嗦。”

谓心胸狭窄，过分拘执于微末小事。 宋 王安石 《抚州通判厅见山阁记》：“此殆非 召公 之实事，诗人之本指，特 墨子 之餘言赘行，吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为。”

喻指重任。 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“教他把千斤担好共肩，再休想偷閒息喘。”《儿女英雄传》第三六回：“且喜你我二十年教养辛勤，今日功成圆满，此后这副承先启后的千斤担儿好不轻松爽快。” 吉学霈 《一面小白旗的风波》一：“社里的千斤担子就靠咱两个来担的呀，都怕碰着自己那还会行？”

旧时妇女作修饰用的假发髻。《新唐书·五行志一》：“ 杨贵妃 常以假鬢为首饰，而好服黄裙。近服妖也。时人为之语曰：‘义髻抛河里，黄裙逐水流。’” 宋 洪迈 《容斋随笔·人物以义为名》：“自外入而非正者曰义……衣裳器物亦然。在首曰义髻。”

同“ 鬍茬 ”。 浩然 《石山柏》：“这个人，约有三十岁的样子，两只发黄的眼珠，满腮黑森森的胡槎儿，厚嘴唇笑开着。”

唐 代西北民族舞蹈。自西域 石国 (今 苏联 中亚塔什干 一带)传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。 宋 时发展为多人队舞。 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“西域乐舞在 长安 处于压倒 中国 乐舞的优势，是在 开元 天宝 间……柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”参阅《乐府诗集·舞曲歌辞五·柘枝词》 宋 郭茂倩 题解、《宋史·乐志十七》。

一种白色的薄型丝织品。《三国志·魏志·倭传》：“又特赐汝紺地句文锦三匹，细班华罽五张，白绢五十匹，金八两，五尺刀二口，铜镜百枚，真珠、铅丹各五十斤。”《水浒传》第二八回：“只见管营相公身边，立着一个人，六尺以上身材，二十四五年纪，白浄面皮，三綹髭鬚；额头上缚着白手帕，身上穿着一领青衫上盖，把一条白绢搭膊络着手。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“‘素书’是用朱墨写在白绢上的道书。”

同“ 甘蔗 ”。《文选·司马相如＜子虚赋＞》“诸柘巴苴” 郭璞 注引 三国 魏 张揖 曰：“诸柘，甘柘也。” 清 张澍 《凉州异物志》：“石蜜滋味，甜於浮蓱。非石之类，假石之名，实出甘柘，变而凝轻。”

江中的木筏。多指江船。 南朝 梁简文帝 《送别》诗：“石菌生悬叶，江槎流卧枝。” 宋 苏辙 《同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山》：“江槎出没浮犀牛，波涛掀天谷为洲。” 清 孙枝蔚 《再生诗为汪长玉赋》：“送君忽远去，春风吹江槎。”

见“ 诸蔗 ”。

犹大悔。《宋书·江夏文献王义恭传》：“不可专意自决，以矜独断之明也。万一如此，必有大吝。”

犹屑意。《弘明集·正诬论》：“方将抗志於二仪之表，延祚於不死之乡，岂能屑心营近，与 涓 彭 争长哉？”