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古代宗庙制度之一。撤除不再奉祀的前代宗庙。《公羊传·文公二年》：“毁庙之主，陈于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”《后汉书·祭祀志下》：“毁庙之主，陈於太祖；未毁庙之主，皆升合食太祖。”

指经营农业致富。与“末富”(经营工商业致富)相对而言。《史记·货殖列传》：“今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，姦富最下。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“且也天下有本富，有末富，其别在有田无田。”

瓠瓜。苞，通“ 瓠 ”。 汉 王充 《论衡·无形》：“如以人形与囊异，气与粟米殊，更以苞瓜喻之。苞瓜之汁，犹人之血也；其肌，犹肉也。”

(1).火盛貌。 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折：“我嚥下去有似热油浇，烘烘的烧五臟。”《水浒传》第九二回：“少顷，草场内烘烘火起，烈焰冲天。”《红楼梦》第九七回：“那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。”《花月痕》第四回：“一阵风过，遍地的枯草，烘烘烧着。”
(2).喧闹貌。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝ 崔待詔 ﹞连忙推开楼窗看时，见乱烘烘道：‘ 井亭桥 有遗漏！’”《西游记》第九三回：“当夜睡还未久，即听鸡鸣。那前边行商烘烘皆起，引灯造饭。”
(3).昏迷貌。 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“只落的三魂杳杳，四体烘烘，七魄悠悠。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“空着我烘烘醉眼迷芳草。”

1.（象声词， 形容火着得旺的声音） (of fire) blazing

犹言不肖子。 元 武汉臣 《老生儿》第一折：“但得一个生忿子，拽布披麻扶灵柩；索强似那孝顺女，罗裙包土筑坟臺。” 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“能尽的忠不尽孝，生忿子苦痛伤情。”

明珠夜投　

见“ 明珠暗投 ”。

鲜艳的花苞。 宋 刘子翚 《分茶公美子应预为白晒之约》诗：“鲜苞尚想妃子笑，槁面何取 西施 羓。”

年高贤德之人。 王闿运 《巡抚吴尚书六十寿颂》：“歷选耆贤，名者 赵 陈 骆 而已。”

(1).《论语·子罕》：“ 子贡 曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”匵同“ 櫝 ”。后因以“櫝藏”比喻怀才。 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵》：“但信櫝藏终自售，岂知盌脱本无橅。” 宋 黄庭坚 《被褐怀珠玉》诗：“櫝藏心有待，褐短义难降。”
(2).缄藏。 宋 叶适 《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》：“公文出新意……读者虽贵珍，莫能定其价。而公亦深自櫝藏，虽子弟不覿也。”
(3).指缄藏之物。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“晚侨 江 淮 ，海警沓至，愾然触其中之所积，乃尽发其櫝藏，排比经纬，驰骋往復。”

忿恨沮丧。 清 李伯元 《南亭笔记》卷三：“榜发， 韩 竟落第，闻其故，懊恼忿丧不已，呕血而亡。”

黑眼珠。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“夫絶世独立者，信东方之佳人，既翠眉而瑶质，亦卢瞳而頳脣。”

冤屈。 宋 范仲淹 《再奏辩滕宗谅张亢》：“如别有缘由，亦具分析闻奏，候到，见得别无枉抑，便可取旨断遣。” 明 沉德符 《野获编·鬼怪·马仲良户部》：“然此妇何不祸彼夫妇，以伸枉抑，而现形怖人，卒陷无辜於贬窜，殆亦前生冤对云。”

相仿效。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 开元 间， 明州 人 陈藏器 撰《本草拾遗》，云人肉治羸疾，自此閭阎相効割股。”

乌黑色的瞳仁。 宋 曾巩 《送叔延判官》诗：“君子从戎碧油下，緑髮青瞳笏袍整。”

芳香的花苞。 唐 李商隐 《自喜》诗：“緑筠遗粉籜，红药绽香苞。” 宋 孔武仲 《馆中桃花》诗：“相重朱户人稀到，半掩香苞蝶未知。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“嫩叶香苞，雨困烟痕醉。”

悲哀怨恨；悲愤。 杜鹏程 《在和平的日子里》第五章：“悲忿，激怒，万箭穿心！” 谢璞 《珍珠赋》：“在旧 中国 ， 洞庭湖 到处是溃决堤垸的灾难，只有满湖的血泪，无尽的悲忿。”

禀告答复。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“不胜见恤，谨附遣白荅，不敢繁辞。”

丛生。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“青荃射干，揭车苞并。” 李善 注：“苞并，丛生也。”