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愤怒。《旧唐书·裴度传》：“今文武百僚，中外万品，有心者无不愤忿，有口者无不咨嗟。”

同“ 私愤 ”。个人的怨恨。《后汉书·儒林传上·孔僖》：“徒肆私忿，以快其意。” 宋 苏轼 《乞外补回避贾易札子》：“ 易等 但务快其私忿，苟可以倾臣，即不顾一方生灵坠在沟壑。” 明 刘基 《春秋明经·齐人郑人入郕蔡人卫人陈人从王伐郑》：“假王命以逞其私忿，抗王威以肆其不臣，甚矣， 郑庄公 之不道也！” 鲁迅 《且介亭杂文末编·“立此存照”（七）》：引 梦苏 文“倘若以个人的私忿，而杀害外侨，这比较杀害自国人民，罪加一等。”

外面用金绳捆束的木柜。《国语·鲁语下》：“使求，得之金櫝，如之。” 韦昭 注：“櫝，匱也；金，以金带其外也。”

活捉。《穆天子传》卷五：“有虎在乎葭中，天子将至，七萃之士 高奔戎 请生捕虎，必全之。乃生捕虎而献之。”

内心忿懑不平。《史记·张仪列传》：“ 秦 虽僻远，然而心忿含怒之日久矣。”《文选·阮瑀＜为曹公作书与孙权＞》：“因缘侵夺，或起瑕衅，心忿意危，用成大变。” 李善 注：“心既忿恨，意不自安。”

谓藏于匣中之美玉。比喻怀藏之才。 唐 韩偓 《金銮密记》：“臣才不迈羣，器不拔俗，待价既殊于櫝玉，穷经有愧于籝金。”参见“ 櫝藏 ”。

见“ 抱愤 ”。

亦作“ 烘柹 ”。闭藏未熟的青柿于容器中，使其自然红熟，谓之“烘杮”。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“今 唐邓 间多大柿，其初生涩，坚实如石。凡百十柿以一榠樝置其中，则红熟烂如泥而可食。土人谓之烘柿者，非用火，乃用此尔。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·柹》：“烘柹，非谓火烘也。即青緑之柹，收置器中，自然红熟如烘成，涩味尽去，其甘如蜜。”

牛和千里马。喻指愚人与贤者。 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相启》：“信鹤鸡之果异，谅牛驥之终悬。”《冷眼观》第三十回：“莫非方今圣明在上，洞烛时艰，不忍牛驥以并驾而俱疲，工尺因混吹而莫辨，所以纔令暂游湖上，留以待时？”参见“ 牛驥同皁 ”。

(1).本指御史公堂会食时举座大笑。后泛指满座皆大笑。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“御史故事：……凡上堂絶言笑，有不可忍，杂端大笑，则合座皆笑，谓之烘堂。烘堂不罚。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“间以滑稽嘲謔，形於风刺，更相酬酢，往往烘堂絶倒，自谓一时盛事，前此未之有也。”参见“ 烘堂大笑 ”。
(2).犹暖房。为庆贺亲友生日或入宅、迁居等设宴聚会。 宋 张纲 《凤栖梧·安人生日》词：“怪底烘堂添语笑， 姮娥 此夜来 蓬岛 。” 宋 张纲 《西江月·壬午生日》词：“为具随宜餖飣，烘堂不用笙簫。”参见“ 煖房 ”。

谓积聚的忿怨。《旧唐书·鲍防传》：“吾与 萧昕 之子齿，而与 昕 同日悬车，非朽迈之致，以餘忿见废。”

忿怒争执。

见“ 函牛之鼎 ”。

乌黑如漆的眼瞳。 宋 苏轼 《云师无著自金陵来且还其画》诗：“玉骨犹寒富贵餘，漆瞳已照人天上。”

林子，树林。 明 无名氏 《五马破曹》第三折：“奉军师的将令，领兵在此林瑯里埋伏。”参见“ 林浪 ”。
树林，林子。 元 郑光祖 《三战吕布》第三折：“恰离了军阵中，早来到林琅里。”参见“ 林浪 ”。

取笑轻侮。

见“ 展效 ”。

见“ 投效 ”。