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旧时相地的专职人员。《南齐书·祥瑞志》：“ 宋明帝 恶之，遣相墓工 高灵文 占视。”

方言。上坟时挂在坟头的一种纸钱。 沙汀 《淘金记》十四：“一天上午，寡妇去买丝线，手上拿了几帖坟飘，因为过几天就是冬至节了。”

扫墓。 宋 王溥 《唐会要·寒食拜埽》：“ 开元 二十年四月二十四日勅：‘寒食上墓，礼经无闻，近世相传，浸以成俗，士庶有不合庙享，何以展孝思？宜许上墓。’” 明 张萱 《疑耀·上墓设乌饭》：“余里中上墓，皆以清明、重阳二节。独清明上墓，必以乌饭。”

(1).方形的坟墓。 北魏 郦道元 《水经注·潩水》：“山上有 郑 祭仲 冢，冢西有 子产 墓，累石为方坟。”
(2).梵语stūpa的意译。指舍利塔。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“合窟为窆，方坟以堙。” 吴兆宜 注：“《法苑珠林》云：‘所云墖者，或云墖婆。’此云方坟。”

有坟墓的园地。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“两个奔来躲雨时，看来却是一个野墓园。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“一夏天，当柔和的夜，在街上移动时，我走入了一座墓园。”

1.city of the dead

祭奠于墓前。《周礼·春官·冢人》：“凡祭墓为尸。” 郑玄 注：“祭墓为尸，或祈祷焉。”《韩诗外传》卷七：“是故椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存也。” 清 顾炎武 《日知录·墓祭》：“向墓而为坛，以时祭。若宗子死，告於墓而后祭於家，此古人祭墓之始。”

(1).不合。《楚辞·离骚》：“虽不周於今之人兮，愿依 彭咸 之遗则。” 王逸 注：“周，合也。” 汉 班固 《典引》：“ 司马相如 洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”
(2).不至，不到。《汉书·叙传上》：“道悠长而世短兮，夐冥默而不周。” 颜师古 注引 刘德 曰：“周，至也。”
(3).不齐全；不周到。《后汉书·刘虞传》：“﹝ 虞 ﹞乃遣驛使奉章陈其暴掠之罪， 瓚 亦上 虞 禀粮不周，二奏交驰，互相非毁，朝廷依违而已。” 宋 司马光 《贮瞻堂记》：“ 河南 进士 宋师中 、 李彻 与其乡里士民之众以书抵 光 曰：‘公再为宰相，三守 洛都 ，虽惠化徧天下，靡有不周，而在 洛 为多。’”《儿女英雄传》第三十回：“奉侍公婆是我两个的第一件事，但有不周，许你责备。” 王西彦 《人的世界·第二家邻居》：“那个中学生似的矮小男人，还时常为了这事责备妻子，怪她对父亲侍候不周。”
(4).风名。《文选·扬雄＜校猎赋＞》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以奉终始 顓頊 ， 玄冥 之统。” 李善 注引 孟康 曰：“西北为不周风，谓冬时也。” 晋 杨泉 《物理论》：“西北不周，方潜藏也。”参见“ 不周风 ”。
(5).山名。见“ 不周山 ”。

即七十二疑冢。 清 陈恭尹 《邺中》诗：“七十二坟秋草遍，更无人表 汉 将军。”

日陵月替　

谓逐渐衰落、弛退。 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“ 徵 曰：‘观自古帝王，在於忧危之间，则任贤受諫。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。’”

茔地。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“三月， 堵公 復任，始发丧治墓虚，葬公於 长沙府 城南 醴陵坡 。”

杂乱无次序。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“高臺骤登践，清浅时陵乱。” 唐 杨巨源 《月宫词》：“藻井浮花共陵乱，玉阶零露相裴回。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“其叙述颇陵乱，多失实，而文笔明丽，情致亦时有绰约可观览者。”

往返。 明 张居正 《请宽限疏》：“限五月中旬到京，往迴都著驰驛。”
(1).来回；往返。 宋 曾巩 《议边防给赐士卒只支头子》：“车驾往回，略无闕误。”《元典章·户部七·押运》：“前去 大都 ，往回万里，动輒一年，縻费盘缠。”
(2).下次。《金瓶梅词话》第二四回：“头里不曾打得成，等往回却打得成了。”
(3).上次。《儿女英雄传》第二九回：“我也难得到京一趟，往回来了，又身上有事，不得自在。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“这次回来跟往回不同，因为战争的火在 陕甘宁边区 烧起来了。”
(4).回转头。《儿女英雄传》第十三回：“那门丁听了，吓得爬起来，找了条小路，往回就跑。” 茅盾 《子夜》十三：“ 屠维岳 眼快，已经看见，就往回走。”

东汉 末或 魏 晋 时代的巨型多室石墓。1954年发现于 山东省 沂南县 的 北寨村 。墓分前、中、后三主室，附东西侧室，计八室。用石料二百八十块砌成，其中画像石四十二块。内容为宴饮、百戏、出行、讲学、战争以及历史故事、神话传说、宅院建筑等。是两 汉 雕塑、绘画艺术中的珍品，也是研究当时社会生活的重要资料。

(1).月亮。 唐 李白 《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明 刘基 《过秦楼》词：“圆光易缺，急景难追。”
(2).佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 唐 法琳 《辨正论·喻篇上》：“ 如来 身长丈六，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少箇圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”
(3).旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰：‘有军马甚众，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圆光的那个，天天在报上上告白的。”参阅 徐珂 《清稗类钞·方伎·圆光》。

用铁封固的坟墓。特指 河南省 淮阳县 柳湖 旁所存 西周 初年 陈国 国君 陈胡公 之墓。 宋 苏轼 《和子由柳湖久涸忽有水开元寺山茶旧无花今岁盛开》之一：“ 太昊祠 东 铁墓 西，一樽曾与子同携。” 宋 苏轼 《东坡志林·铁墓厄台》：“余旧过 陈州 ，留七十餘日，近城可游观者无不至。 柳湖 旁有丘，俗谓之 铁墓 ，云 陈胡公 墓也。城濠水往嚙其址，见有铁錮之。”