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谓消弭错误、祸患于萌芽状态。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“忧之劳之，教之诲之，慎微防萌，以断其邪。”《后汉书·丁鸿传》：“若勑政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“故 孔子 发愤作《春秋》，大乎居正，復制《孝经》，广陈德行。杜渐防萌，预有所抑，是以 老氏 絶祸於未萌，岂不信邪！”

指 宋 婺州 (古称 东阳郡 )名僧 轧俊 、 轧辅 。 宋 叶廷珪 《海录碎事·道释》：“ 江 南多名僧， 会稽 有 清江 、 清昼 ， 婺州 有 轧俊 、 轧辅 ，时号‘会稽二清’、‘东阳二轧’。”按， 唐 宋 时 婺州 或 东阳郡 属今 浙江省 金华市 。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江五·金华府》。

见“ 轧芴 ”。

(1).妖孽；邪恶。《汉书·五行志中之上》：“凡草物之类谓之妖。妖犹夭胎，言尚微。虫豸之类谓之孽。孽则牙孽矣。” 唐 司空图 《泽州灵泉院记》：“殊不知羇鞅之劳，或能避免，而方寸之内，不形不声，牙孽互萌，诧其力者愈莫能争，以此沦陷死生之域，歷刼不能自脱，其苦何如哉！”
(2).指小人。 唐 皮日休 《九讽·洁死》：“来者之自鉴兮，无致位於牙孽。”
(3).犹媒孽；陷害。《新唐书·裴度传》：“ 逢吉 既代相，思有以牙孽之，引所厚 李仲言 、 张又新 、 李续 、 张权舆 等，内结宦官，种支党，丑沮日闻，乃出 度 山南西道节度使，夺平章事。”
(4).犹牙蘖。《新唐书·颜真卿传》：“ 安禄山 逆状牙孽， 真卿 度必反。”参见“ 牙蘖 ”。

自己造成的罪恶与灾祸。《书·太甲中》：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”《孟子·公孙丑上》引此文，“逭”作“活”。后遂用为自作自受之意。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“呜呼，人养虎，被虎啮。天媚蟇，被蟇瞎。乃知恩非类，一一自作孽。”《儿女英雄传》第三回：“在那等伤天害理的，一纳头的作了去，便叫做‘自作孽，不可活。’”

喜鹊。 元 杨维桢 《金谷步障歌》：“红鸞翠鹊飞在地，香尘蹋蹋凝流脂。”

草木初生的嫩芽、幼苗。拳曲者称为“句”，有芒而直者称为“萌”，合称“句萌”。语本《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。” 郑玄 注：“句，屈生者。芒而直曰萌。”《淮南子·本经训》：“草木之句萌衔华戴实而死者，不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“句萌欲伸，丛芽将放。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·种梨》：“见有句萌出，渐大，俄成树，枝叶扶疏。”按，句亦作“ 勾 ”。

亦作“ 揭业 ”。极高貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“飞陛揭孽，缘云上征。” 吕向 注：“揭孽，极高貌。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“体势宫殿，嵯峨揭业。”

(1).微末。古代帝王自谦之词。《后汉书·和帝纪》：“﹝ 永元 六年三月﹞丙寅，詔曰：‘朕以眇末，承奉鸿烈。’” 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“虽尔眇末，犹扁庸保之上；事思反己，动类念物，则其情得而人心塞矣。”
(2).细小；琐屑。 宋 王禹偁 《谢赐圣惠方表》：“昔 玄宗 之广济， 德宗 之广利，皆丛剉眇末，不足称道。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》：“一曰清政本。宜詔中书、枢密院，凡苛碎眇末之务，悉归有司，使从容谋议，专论大计。”

谓覆面向水用头撑篙。古代 浙江 东南部水手的一种撑船方法。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“舟师每呼‘肩篙’‘头篙’‘转身篙’‘抢篙’，诸人即齐声和曰‘嗷嗷’，诸人皆齐力急撑……所谓头篙者，覆面向水用头撑。”

(1).支撑。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 杨泉 《物理论》曰： 秦始皇 使 蒙恬 筑 长城 ，死者相属。民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用餔；不见 长城 下，尸骸相支拄。’” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西抵建宁分手即事纪别》诗：“舟人趋奔湍，努力争一綫，身足相支拄，脱手躯命贱。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！” 张孝若 《南京政府成立》：“自一月以来，见 克强 兄以空拳支拄多军之餉食，寝食具废，至于吐血。”
(2).指用于支撑之物，支柱。 清 刘大櫆 《浮山记》：“其巖石覆压欲坠，有僧构而居之，窗櫺皆如支拄然。”
(3).抵触，抵制。《汉书·西域传下·车师后国》“ 车师 后王 姑句 以道当为拄置，心不便也” 唐 颜师古 注：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆窃吾道之近似，以支拄排之者之口。”

亦作“ 不貲 ”。1.不可比量；不可计数。《管子·七臣七主》：“百姓之不田，贫富之不訾，皆用此作。”《史记·货殖列传》：“其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。” 司马贞 索隐：“谓其多，不可訾量。”《新唐书·康承训传》：“获器鎧不貲。” 宋 李纲 《辞免知枢院事札子》：“乏昔人之功业，而有不貲之谗谤。” 郭沫若 《归去来·达夫的来访》：“事后 文求堂 的主人才对我说，因分量太大，出版经费不貲，故未实现。”
(2).形容十分贵重。《汉书·盖宽饶传》：“用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。”《后汉书·冯勤传》：“人臣放逐受诛，虽復追加赏赐賻祭，不足以偿不訾之身。” 李贤 注：“訾，量也。言无量可比之，贵重之极也。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“固有伏死乎瓮牖，安肯衒沽以进趋，揭其不貲之宝，以竞燕石之售哉！” 明 陆采 《怀香记·哀中闻喜》：“忽为无益之悲，致损不貲之体。”
(3).不思。《礼记·少仪》：“不訾重器。” 郑玄 注：“訾，思也。” 孔颖达 疏：“重器不可思玩之，若思玩之，则憎疾己贫贱，生淫乱滥恶也。”
亦作“ 不貲 ”。不加诋毁。 汉 扬雄 《太玄·唐》：“奔鹿怀鼷，得不訾！” 范望 注：“鹿以喻贤，鼷以喻不肖……贤奔亡，不肖者来，故言不訾。不得不訾毁於贤者也。”

前世的罪孽；旧有的罪孽。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“笑娘行呈妖献笑，跳不出红裙腔调，好回头宿孽儿消。新缘断，旧火烧，度沉沦百尺桥。” 李大钊 《“今”》：“要晓得‘现在’的境象倘若真是这样黑暗，这样卑污，罪恶这样深重，祸患这样剧烈，也都是‘过去’所遗留的宿孽，断断不是‘现在’造的。”

星次名。即娵訾。《礼记·月令》“孟春之月，日在营室” 汉 郑玄 注：“此云孟春者，日月会於諏訾，而斗建寅之辰也。”《汉书·律历志下》：“諏訾，初危十六度，立春。”

受惊的乌鹊。比喻无处栖身的人。语本 三国 魏 曹操 《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔》：“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。” 宋 苏辙 《次韵知郡贾蕃大夫思归》：“得坎浮槎应有命，投林惊鹊且安枝。”

指背面雕刻鹊形的铜镜。 唐 李白 《代美人愁镜》诗之一：“明明金鹊镜，了了玉臺前。” 王琦 注引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，人各执半以为信。其妻与人通，镜化为鹊，飞至夫前，夫乃知之。后人因铸镜为鹊，安背上，自此始也。”

庶孽贱子。《后汉书·杜乔传》：“今 梁 氏一门，宦者微孽，并带无功之紱，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！” 李贤 注：“《公羊传》曰：‘臣僕庶孽之事。’ 何休 注云：‘孽，贱子也，犹树之有孽生也。’”