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东汉 选任地方官员，为防止结党营私，规定凡婚姻之家及 幽 冀 两州人士，不得交互为官，称三互法。《后汉书·蔡邕传》：“初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得相监临。至是復有三互法，禁忌转密，选用艰难。 幽 冀 二州，久缺不补。” 李贤 注：“三互，谓婚姻之家及两州人不得交互为官也。 谢承 《书》曰：‘ 史弼 迁 山阳 太守，其妻 鉅野 薛氏 女，以三互自上，转拜 平原 相’是也。” 鉅野 ， 汉 时属 山阳郡 。

犹互称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“《尚书》，经之史也；《春秋》，史之经也；《中庸》、 孟氏 ，子也，而其理经，故陟而经也；《道德》《冲虚》，经也，而其理子，故降而子也。三者皆可以互名。”

春饮；春宴。 唐 杜甫 《醉时歌》：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。” 沙汀 《淘金记》十八：“他在二大爷的春酌席上喝了不少的酒，抬回去的半夜就落气了。”

辱骂。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“每观戏者，惭恚交集，手足相及，丑詈相加，絶交坏友，往往有焉。”

酌酒。觥，酒器。 清 戴名世 《朱太孺人寿序》：“古者君臣上下亲戚朋友之间，相与饮酒燕乐，必酌觥为寿，以高年相祝颂。”

交互；轮流。 宋 赞宁 《宋高僧传·义解二·唐中岳嵩阳寺一行》：“媪戟手曼駡曰：‘我居邻周给迭互，綳褓閒抱乳汝。长成，何忘此惠耶？’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“ 万石 屡言具食，而终不见至。兄弟迭互出入，始有瘦奴持壶酒来。”

盐水 的神女。《后汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》：“ 盐水 有神女，谓 廩君 曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居。’ 廩君 不许。 盐神 暮輒来取宿，旦即化为虫，与诸虫羣飞，掩蔽日光，天地晦冥。”

(1).在金石等器物上镂刻文字。《汉书·郊祀志下》：“大臣子孙刻铭其先功，臧之于宫庙也。” 唐 杜甫 《赠司空王公思礼》诗：“洗剑 青海 水，刻铭 天山 石。” 明 陶宗仪 《辍耕录·斛铭》：“家中量衡无二致，刻铭於斛之四面：出以是，入以是，子孙永如是。”
(2).刻于金石等器物上的文字。《宋书·宋白传》：“ 泰山 有 唐玄宗 刻铭。”

谓饮酒。《晋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。” 唐 白居易 《醉吟先生传》：“抱琴引酌，兴尽而返。”

彼此不同。 平佚 《临时政府成立记》一：“宗旨虽同，机关互异。”

各别、各异、相反、差异

一样、相同

1.inequality

隐晦曲折。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·雕菰楼丛书》：“ 赵氏 （ 赵邠卿 ）所詮性理，本皆平实，无一奥渺窈绕语。”

讥刺责骂。 清 恽敬 《＜坚白石斋诗集＞序》：“《北山》之所怨尤，《何人斯》之所刺詈……揆之皆閎雅之体，咏之皆唱叹之音，此性情为之也。”

辱骂。《新唐书·宦者传下·杨复恭》：“ 瓌 闻，怒甚，至禁中见 復恭 詬辱之，遂居中任事。”《明史·杨言传》：“ 邦奇 心怀怨望，文饰奸言，詬辱大臣，荧惑圣听。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》：“夫固无赖，晨夕登门詬辱之。”

凶恶狠毒。 宋 无名氏 《开河记》：“ 寧陵 下马村 民 陶郎儿 ，家中巨富，兄弟皆凶很。”

鼓噪叫骂。《旧五代史·汉书·李守贞传》：“官军初至， 守贞 以诸军多曾隶於麾下，自谓素得军情，坐俟叩城迎己，及军士詬譟，大失所望。”

即 唐 魏徵 《九成宫醴泉碑铭》。 唐 贞观 六年， 太宗 避暑 陕西 麟游 九成宫 ，得泉而甘，因更名 醴泉 ，敕 魏徵 撰铭。后经书法家 欧阳询 书之刻石，字体纯熟严整，后世推为 唐 楷第一。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“ 康熙 丁酉、戊戌之间，各种楷书俱有翻刻。如《乐毅论》，可谓无憾；《化度碑》、《仙檀记》亦庶几；惟《醴泉铭》竟为流毒，形僻而易似，则相称而为 欧 字，可入上选，究未尝一笔似也。”参见“ 九成宫 ”。

品酒。 清 魏耕 《赵瀚宅闻琴却赠》诗：“赏酌不言醉，流盼送新暉。”