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(1).孤立，远离其他事物。《太平御览》卷九一○引 南朝 齐 祖冲之 《述异记》：“ 考之 便登木逐猴，腾赴如飞。树既孤迥，下又有人，猴知不脱，因以左手抱树枝，右手抚腹， 考之 禽得。”《隋书·郭荣传》：“时 汾州 与 姚襄镇 相去悬远， 荣 以二城孤迥，势不相救。”
(2).指孤单。《魏书·源子恭传》：“又其履歷清华，名位高达，计其家累，应在不轻。今者归化，何其孤迥？”
(3).寂寞；寂寥。 唐 杜牧 《南陵道中》诗：“正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？” 清 龚自珍 《梦芙蓉·本意》词：“又微芒不定，月坠金波孤迥。”

在市曹斩决。《三国志·魏志·高柔传》：“及 渊 谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。”

出卖。《史记·货殖列传》：“ 乌氏倮 畜牧，及众，斥卖，求奇繒物，閒献遗 戎王 。”《汉书·货殖传》同此， 颜师古 注：“畜牧蕃盛，其数多则出而卖之也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“属到市观见所斥卖官奴婢，年皆七十，或癃疾残病，所谓天民之穷者也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“衣衾斥卖殆尽，方以不达乡井为虑。” 清 吴伟业 《梅村诗话》十三：“故山别墅，皆榛芜斥卖，无復向日之观。”

(1).指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 唐 刘禹锡 《遥和白宾客分司初到洛中戏呈冯尹》：“冥鸿何所慕， 辽 鹤乍飞迴。” 宋 周邦彦 《点绛唇·伤感》词：“ 辽 鹤归来，故乡多少伤心地。” 元 赵孟頫 《东阳八景楼》诗：“羽士曾闻 辽 鹤语，征人又见塞鸿飞。” 宁调元 《壬子感事四章》之一：“不食帝羓终积憾，似闻 辽 鹤有啼痕。”
(2). 辽东 人 丁令威 ，学道后化鹤归 辽 ，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。”事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。后以“辽鹤”指代千年。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。”

即莲。《文选·赵至＜与嵇茂齐书＞》：“今将植橘柚於玄朔，蔕华藕於脩陵。” 刘良 注：“华藕，莲也。” 晋 陆机 《鳖赋》：“咀蕙兰之芳荄，翳华藕之垂房。”

服丧中最重的一种。子、未嫁女为父母，媳为公婆，承重孙为祖父母，妻为夫所穿着的，以粗麻布制成，左右、下边不缝的斩衰服。 唐 王绩 《重答杜使君书》：“至於庶子，已不承尊，虽有长子，无预祖禰，不为服斩，义亦可知。” 元 柳贯 《闻范德机以母丧哀毁而卒》诗：“服斩谁非子，摧形不有身。使能穿壙入，果胜闕泉亲。”

见“ 目连戏 ”。

进餐时座前的筷子。《汉书·张良传》：“ 汉王 曰：‘何哉？’ 良 曰：‘臣请借前箸以筹之。’” 颜师古 注引 张晏 曰：“求借所食之箸，用指画也。”《汉纪·高祖纪二》作“前筯”。后谓为人筹画为“借箸”或“前箸”。 唐 殷潜之 《题筹笔驿》诗：“圜觚当分画，前箸此操持。”参见“ 借箸 ”。

指 辽东 出产的人参。 明 徐渭 《胡士归》诗：“晨觴急十斟，笋脯美 辽 参。”《广群芳谱·药谱一·人参》：“ 辽 参连皮者黄润纤长，色如防风，去皮者坚白如粉。秋冬采者坚实，春夏采者虚软。”《儿女英雄传》第二回：“﹝礼物，﹞ 淮道海 是一串珍珠手串，八两 辽 参。”

欺骗陷害百姓。《孟子·梁惠王上》：“及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。” 赵岐 注：“是由张罗罔以罔民者也。”《汉书·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡钳一等，转而入於大辟：以死罔民，失本惠矣。” 明 刘基 《玉兔泉铭序》：“夫 檜 之罔民设诈，岂下於 高莽 哉！” 清 顾炎武 《日知录·钱法之变》：“然今日行之，不免更为罔民之事。”一说，犹无民。 清 俞樾 《群经平议·孟子一》“是罔民也”：“此罔字当训为无……是罔民也，犹言是无民也。”

指责。《元史·世祖纪三》：“ 程思彬 以投匿名书言斥乘舆，伏诛。”

亦名“红窗影”。词牌名。双调，五十八字，仄韵。 清 毛先舒 《填词名解》卷一：“《红窗迥》，其词创自 宋 周邦彦 ，词云：‘不知道窗外，乱红已深半指。’《冥音録》云：‘初名《红窗影》，后易一字，得今名。红一作虹。’”

江流日下　

见“ 江河日下 ”。

指 辽 地的歌曲。

(1).抛弃。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“斥弃舆马背厥孙，缩身潜喘拳肩跟。” 唐 白行简 《李娃传》：“因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。” 宋 苏辙 《御试制策》：“斥弃金玉，不贵锦绣。”
(2).黜免。 唐 柳宗元 《宋清传》：“或斥弃沉废，亲与交视之落然者， 清 不以迨遇其人，必与善药如故。”