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谓打算达到。《后汉书·刘表传论》：“ 刘表 道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之於人也。”

指郭郎。

浸染。《南史·孝义传上·孙法宗》：“以血沥骨，当悉渍浸。”

效法。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“第舍联亘，拟宪宫禁。”

东汉 郭伋 ，字 细侯 。 扶风 茂陵 人。历任 渔阳 太守、 颍川 太守、 并州 太守，有政绩，所至县邑，老幼欢迎。《后汉书·郭伋传》：“﹝ 建武 十一年调 伋 为 并州 牧﹞ 伋 前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后因以“郭细侯”借指有政绩者。 唐 刘禹锡 《奉送浙西李仆射相公赴镇》诗：“郡人重得 黄丞相 ，童子争迎 郭细侯 。” 唐 司空曙 《送卢彻之太原谒马尚书》诗：“翩翩羽骑双旌后，上客亲随 郭细侯 。” 清 陈维崧 《沁园春·山东刘孔集招饮广陵酒家系故郭石公宅》词：“蔓草斜阳，空园丝雨，争説 汾阳 郭细侯 。”

即使；假使。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·雍也篇三一》：“但既云博云众，则自是无有涯量。浸令能济万人，可谓众矣，而万人之外，岂便见得不如此万人者之当济？”

浩荡无际貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“然后灝溔潢漾，安翔徐回。” 郭璞 注：“皆水无涯际貌也。”《艺文类聚》卷六一引 晋 庾阐 《杨都赋》：“漨渤灪滃，潢漾拥涌。惊波霆激，骇浪川动。” 宋 苏辙 《吴氏浩然堂记》：“古之君子，平居以养其心，足乎内无待乎外，其中潢漾与天地相终始。”

亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往復还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见 明 冯惟讷 《古诗纪·统论》。 唐 颜真卿 有《三言拟五杂组》诗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“论杂体，则有风人、藁砧、五杂俎。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·杂体诗》：“按诗有杂体：一曰抝体，二曰蜂腰体，三曰断弦体……十五曰五杂俎体。”

明丽的祭器。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》：“云軿临降久，星俎荐陈丰。”

润泽。喻普施恩泽。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“我国家光宅四海，年将二百。十圣弘化，万邦怀仁……浸泽於下，升中於天， 周 汉 以还，莫斯为盛。”

亦作“謭材”。浅薄的才能。亦指才能浅薄的人。 唐 司空图 《复安南碑》：“轻叩謭材，仰腾茂实。” 宋 刘攽 《为司马中丞谢参知政事与二府启》：“何其虚授，并集譾材，默究所缘，实繄幸会。”

亦作“ 悲篥 ”。亦作“ 悲慄 ”。簧管乐器名。即觱篥。以竹为管，以芦为管口的哨子。其声悲，故名。本 龟兹国 乐。 唐 段安节 《乐府杂录·觱篥》：“觱篥者，本 龟兹国 乐也，亦曰悲栗，有类於笳。”《旧唐书·音乐志二》：“篳篥，本名悲篥，出於胡中，其声悲。亦云胡人吹之以惊中国马云。” 明 徐应秋 《玉芝堂谈荟》卷二八：“悲慄，篳篥，本名悲篥……一名葭管，以芦为首，竹为管，居巢笙也。”参见“ 觱篥 ”。

(1).形容相貌威武。颔，下巴。 唐 王宏 《从军行》：“儿生三日掌上珠，燕頷猿肱穠李肤。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 童贯 彪形燕頷，亦略有髭，瞻视炯炯，不类宦人。”《群音类选·蟠桃记·诞孙相庆》：“看兰孙，虎头燕頷，知不是等闲人。”
(2). 东汉 名将 班超 自幼即有立功异域之志。相士说他“燕頷虎颈”，有封“万里侯”之相。后奉命出使 西域 三十一年，陆续平定各地贵族的变乱，官至 西域 都护，封 定远侯 。见《后汉书·班超传》。后以“燕頷”为封侯之相。 南朝 陈 徐陵 《出自蓟北门行》：“生平燕頷相，会自得封侯。” 唐 岑参 《送张都尉东归》诗：“封侯应不远，燕頷岂徒然。” 清 赵翼 《赠相士彭铁嘴》诗：“幸免鼠目求官讯，本无燕頷封侯状。”
(3).指武将；勇士。 明 徐渭 《次夕降抟雪径满鹅鸭卵烧竹照之八十韵》：“燕頷不醒頽锦帐，蛾眉邀醉叠金椑。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“燕頷何年驰铁马，羊头此日总金貂。” 清 陈维崧 《贺新凉·和竹逸江村遇伎之作》词：“风前小进休仍却，从古是、蛾眉燕頷，此身奚託？”

五样祭品。《礼记·玉藻》：“又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉。朔月，少牢，五俎四簋。” 郑玄 注：“三俎，豕、鱼、腊……五俎，加羊与其肠胃也。” 明 邵璨 《香囊记·供姑》：“香柔丝嫩甲、未必成五俎。”

刀俎余生（刀俎餘生）　

犹虎口余生。 清 昭槤 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“余刀俎餘生，受君恩乃不死，今得以马革裹尸幸矣！”

见“ 越俎代庖 ”。

知一而不知二　

同“ 知其一不知其二 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·和亲》：“知文而不知武，知一而不知二。” 明 刘基 《郁离子·虎貙》：“﹝ 若石 ﹞自以为虎死而无毒己者矣。於是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有貙逐麋来止其室之隈……貙人立而爪之毙。君子谓 若石 知一而不知二，宜其及也。”参见“ 知其一不知其二 ”。