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犹言呆头呆脑。 老舍 《骆驼祥子》一：“一搁下了事，他心中不痛快，便有点愣头磕脑的。” 郭澄清 《大刀记》第三章：“还有个孩子赶过来，愣头磕脑地推了 牛子 一个趔趄。”

叹恨；愤恨。《梁书·武帝纪上》：“人神怨结，行路嗟愤。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“京兆嗟愤，而鄙其浅露。”《宋史·兵志五》：“ 洮西 香子城 之战，官军贪功，有斩 巴氊角 部蕃兵以效级者，人极嗟愤。”

犹谊理。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜劲草＞译本序》：“ 勒夫 为其从弟，著述极富，晚年归依宗教，别立谊諦，称为十九世纪之先知。”

(1).亲人。《吕氏春秋·壹行》：“今行者见大树，必解衣悬冠倚剑而寝其下，大树非人之情亲知交也，而安之若此者，信也。” 南朝 宋 鲍照 《学古》诗：“北风十二月，雪下如乱巾，实是愁苦节，惆悵忆情亲。” 元 杨显之 《潇湘雨》第四折：“我对此景无箇情亲，怎不教痛心酸转添凄楚！” 鲁迅 《集外集拾遗·＜所闻＞》诗：“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”
(2).感情亲切。 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。” 宋 杨万里 《雨晴得毗陵故旧书》诗：“知我近来头白尽，寒暄语外更情亲。”

(1).风操；节操。 宋 曾巩 《刁景纯挽歌词》之二：“能临缓急敦风谊，不向炎凉逐世情。” 明 杨慎 《孝津行》：“风谊动今古，庙貌森穹崇。”
(2).情谊。 明 高启 《跋吕忠肃与魏太常唱和诗后》：“録而传之，亦可以见前辈风谊之厚也夫！” 郭沫若 《夏完淳》：“国变后屡次起义，师弟均同在行间，平生风谊固不仅问字传经而已也。”
(3).指文章的风格义理。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五五：“文章风谊细评度， 岭 南何减 江 之南。”

归义。《汉书·晁错传》：“今降 胡 义渠 蛮夷之属来归谊者，其众数千。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“诸从蛮夷来归谊及以亡名数自占者，内史县令主。”参见“ 归义 ”。

呆头呆脑。 老舍 《骆驼祥子》二十：“他的眼睛红得可怕，眼角堆着一堆黄白的眵目糊，耳朵发聋，愣愣磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。”

谓八卦。古代用以显示吉凶的占卜符号。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“金科玉条，神卦灵兆。” 李善 注：“蓍曰卦，龟曰兆。神、灵，尊之也。” 唐 柳宗元 《龟背戏》诗：“八方定位开神卦，六甲离离齐上下。”

形景。邢，通“ 形 ”。

见“ 嗟来之食 ”。

叹服。《北史·高构传》：“ 构 有所詆訶， 道衡 未尝不嗟伏。”《新唐书·文苑传下·孟浩然》：“﹝ 孟浩然 ﹞年四十，乃游京师。尝於太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。”

悲伤感叹。 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“怀此殊才，实可伤嗟。” 唐 白居易 《酬微之》诗：“吟翫独当明月夜，伤嗟同是白头时。” 元 张可久 《折桂令·玉山席上题壁》曲：“脱帽临风，停杯问月，往事伤嗟。”

古代术士于卜卦时为隐寓卦意以备应验所绘制的图形(或辅以文辞)。亦借指此种卜术。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 熙寧 间， 蜀 中日者 费老 筮《易》，以丹青寓吉凶。在十二辰，则画鼠为子，画马为午，各从其属。画牛作二尾则为失，画犬作二口为哭，画十有一口则为吉。其类不一，谓之卦影。亦有繇词，以相发明。其书曰《轨革》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“世有圆光术……犹卦影也。但卦影隐示其象，此则明著其形耳。”

亦作“ 砰礚 ”。1.象声词。疾雷声。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“鳧鷖振鷺，上下砰礚，声若雷霆。” 李善 注：“言鸟飞上下，翅翼之声若雷霆也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“而人君撞千石之鐘，伐雷霆之鼓，砰磕嘈巘，惊魂荡心。” 唐 封演 《封氏闻见记·长啸》：“初则发声调畅，稍加散越。须臾，穹窿砰磕，雷鼓之旨，忽復震骇，声如辟歷。观者莫不倾悚。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“须臾，穹窿砰磕，写雷鼓之音。”
(2).象声词。水流激荡声。 元 贡师泰 《河决》诗：“今年 黄河 决，长堤没深渊……怒声恣砰磕，悍气仍洄漩。” 清 魏源 《中四明山诗》之一：“悬流数千尺，九天陨砰礚。”

(1).叹词。表示赞叹。《诗·周南·麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮！” 毛 传：“于嗟，叹辞。”《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎騶虞。” 郑玄 笺：“于嗟者，美之也。”
(2).叹词。表示悲叹。《诗·邶风·击鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮。” 郑玄 笺：“叹其弃约，不与我相亲信。亦伤之。”《史记·吕太后本纪》：“ 赵王 饿，乃歌曰……于嗟不可悔兮寧蚤自财，为王而饿死兮谁者怜之！” 唐 元稹 《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“禽交加，六神没，于嗟 元君 归此室。”

义旨；要旨。 刘师培 《与人论文书》：“窃以情藻谊恉，两析斯惕，有实无文，焉资行远，华而弗实，鞶帨庸殊。”

不义。《汉书·汲黯传》：“天子置公卿辅弼之臣，寧令从諛承意，陷主於不谊虖？”《汉书·文三王传》：“朕置相吏不逮，无以辅王，故陷不谊，不忍致法。”

指写作意旨。 汉 王逸 《＜九思＞叙》：“ 逸 与 屈原 同土共国，悼伤之情与凡有异。窃慕 向 （ 刘向 ）、 襃 （ 王襃 ）之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞。未有解説，故聊叙训谊焉。”