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骈接盛多。 宋 吴自牧 《梦粱录·塌房》：“ 杭城 之外城，南西东北各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席駢盛。”

双胞胎。 金 元好问 《续夷坚志·骈胎》：“ 南齐 褚侍中 澄 《医説·论受形》有云：阴阳俱至，非男非女之身，积血散分，駢胎品胎之兆。如言化生，固有是理，不足为讶。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕四》：“案刳胸裂背，古有斯文，品体駢胎，近所恆睹。”

深厚笃实。 明 宋濂 《诸子辩·聱隅子》：“是书文虽高简，体实渊慤，诚可上继 孟 氏，非餘子比也。”

汉 司马迁 和 春秋 晋 史官 董狐 的并称。《后汉书·班固传赞》：“二 班 怀文，裁成帝坟，比良 迁 董 ，兼丽 卿云 。” 李贤 注：“谓 司马迁 、 董狐 也。《左传》曰：‘ 董狐 ，古之良史也。’ 卿云 ， 司马长卿 、 扬子云 。”

(1).清廉俭约而又勤敏于事。《魏书·游明根传》：“ 明根 风度清干，志尚贞敏，温恭静密，乞言是寄。” 唐 梁肃 《郑县尉厅壁记》：“元年春正月之后，贤侯才子曰 兰陵 萧倕 ，以贞敏恪慎，再命为尉。”
(2).心志专一而又聪敏好学。 唐太宗 《＜三藏圣教＞序》：“有 玄奘 法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先包四忍之行。”

见“ 愚悫 ”。

见“ 禁呪 ”。

清 代銮驾仪卫卤簿中抬轿执杖的人所穿的衣服。《清会典·銮仪卫·骑驾卤簿》：“凡校尉，有军尉、有旗尉、有民尉，各服其逊衣以执事。”原注：“逊衣之制，舁輦舁舆之旗尉，冬冠二，有豹皮，有黑毡，夏冠一，顶皆用鏤花铜座，上植明黄翎。执仗鸣鞭控马驭象之军尉、旗尉、民尉冠同。”

唐 吴兢 的别称。 董狐 ， 春秋 时 晋国 史官，相传他不避权贵，敢于实录史事，被 孔子 赞为良史。 唐 吴兢 与 刘知几 撰《武后实录》，记 张昌宗 诱 张说 诬证 魏元忠 事。后 张说 为相，屡以情请改。 兢 辞曰：“徇公之请，何名实录。”卒不易。故时人称赞他为“今董狐”。事见《新唐书·吴兢传》。

赠礼酬谢。亦指赠送或酬谢的礼物。《新唐书·宋申锡传》：“初， 申锡 以清节进，疾要位者纳賕餉，败风俗，故自为近臣，凡四方贿谢一不受。” 宋 苏轼 《东坡志林·单骧孙兆》：“予来 黄州 ，邻邑人 庞安常 者，亦以医闻，其术大类 驤 …… 驤 、 安常 皆不以贿谢为急，又颇博物，通古今，此所以过人也。” 清 汪琬 《闵宜人墓志铭》：“其人知公瑟缩畏事，谋借以中公，遂言於官，欲拘公庭辱之，必得贿谢乃已。”

才智敏捷。 明 张三光 《蒋石原先生传》：“ 临桂 闕令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神閒智敏，分身应之，沛若有餘也。”

(1).佛教语。佛的神咒有大咒、小咒和一字咒三种。一字咒又称心咒。咒为佛菩萨心中精要之法，故称。《楞严经》卷七：“无为心佛从顶发挥，坐寳莲华所説心咒。”
(2).泛指咒。 清 俞樾 《茶香室丛钞·观音心咒》：“惟十句心咒，未知云何？”

(1).持书。 汉 蔡邕 《杨复碑》：“文学之徒，拥书抱籍，自远而至，禀采丰华。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾朝夕拥书於是，俛读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”
(2).聚书，藏书。参见“ 拥书百城 ”。

犹牙疼誓。《说岳全传》第十一回：“我这样大官，怎能得到外国？就到番邦，如何变猪？岂不是个牙疼咒？”

痿痹的人不忘起行。比喻情切。《史记·韩信卢绾列传》：“﹝ 韩王 信 报 柴将军 书：﹞僕之思归，如痿人不忘起，盲者不忘视也，势不可耳。” 清 陈维崧 《＜溉堂前集＞序》：“今年 孙子 （ 孙枝蔚 ）年四十餘，髮毿毿然白……然犹时时为 秦 声，其思乡土而怀宗国，若盲者不忘视，痿人不忘起，非心不欲，势不可耳。”亦作“ 痿者不忘起 ”。 唐 柳宗元 《种仙灵毗》诗：“痿者不忘起，穷者寧復言？”

败亡。

喻特出的典范。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“ 太祖 尝谓 赵普 曰：‘卿苦不读书。今学臣角立，雋轨高驾，卿得无愧乎？’ 普 由是手不释卷。”

厅堂边的小屋。 清 史震林 《西青散记》卷四：“凡堂皆构拥舍，以迟契友。”

见“ 拥祐 ”。