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文字记述；著作。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十四：“ 李习吉 好学，有笔述，虽马上军前，手不释卷。”

口述

拉杂的话。庞，通“ 庬 ”。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“诗人一叹三咏，感寤具存，庞言繁称，道所不贵。”

谓万物萌动而生。 汉 杜笃 《论都赋》：“滨据 南山 ，带以 涇 渭 ，号曰陆海，蠢生万类。”《隋书·经籍志三》：“天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。” 清 梅曾亮 《＜柏枧山房诗集＞自序》：“盖睪牢乎万物，得反復於三隅。岂徒极命蠢生，叩景玩物？心在一啄，神厉九霄。”

犹言一切众生。 宋 洪迈 《容斋续笔·蜘蛛结网》：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’……天机所运，其善巧方便，有非人智虑技解所可及者。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“人有灵性，鸟有飞腾。常言道蠢动含灵，做场处谁敢消停？” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“［驾云：］寡人拿这弹弓在手，那诸禽百鸟看见，只道要打他，都也惊怕哩。［殿头官云：］圣上，便好道‘蠢动含灵，皆有佛性’。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“乃游食髠徒夜敲木板叫街语，骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。”

唐 代诗人 孟郊 、 张籍 的并称。 清 姚莹 《论诗绝句》之三一：“更有 张 晁 诗尽好，还如 郊 籍 盛 韩 门。”

谓少量聚居。《后汉书·南蛮西南夷传赞》：“百蛮蠢居，仞彼方徼。” 李贤 注：“蠢，小貌也。”

威胁人主。 晋 常璩 《华阳国志·刘先主志》：“殿下以 曹操 父子逼主篡位，故乃羈旅万里，纠合士众，将以讨贼。”《宋书·恩倖传论》：“外无逼主之嫌，内有专用之功。”

梵文音译为“波栗湿缚”、“波奢”等。说一切有部传为佛祖第十世。投尊者 佛陀蜜多 出家，勤修苦行，未曾以胁至席而卧，时人号为“脇比丘”、“脇尊者”。见 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》。

强烈照射。《人民文学》1983年第12期：“﹝云彩﹞有时被正午的日头逼照得像镀银般晶亮夺目。”

极深的本源。 唐 张说 《享太庙乐章·光大舞》：“肃肃艺祖，滔滔濬源。有雄玉剑，作镇 金门 。” 唐 权德舆 《祭李处士文》：“居易处厚，中明外宽。发於濬源，激为清澜。”

虏掠；胁从。《汉书·匈奴传下》：“ 良 等尽胁略戊己校尉吏士男女二千餘人入 匈奴 。”《三国志·魏志·文帝纪》：“其见胁略及亡命者，皆赦其罪。”《宋书·五行志一》：“ 利成郡 兵 蔡方 等杀太守 徐质 ，据郡反，多所胁略，并聚亡命。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露三年》：“其 淮南 将士吏民为 诞 所胁略者，皆赦之。”

见“ 纯庬 ”。

再论；赘述。 明 薛瑄 《题骑都尉孔勗诰后》：“ 勗 为 宣圣 之嗣，其家世之庆善显荣，绵歷古今，儒者言之备矣，余皆置不赘论。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》：“其曰《有门颂》，书中目详之矣，不赘论。” 徐念慈 《余之小说观·小说之形式》：“用精细之画图，鲜明之刷色，增读书者之兴趣，是为东西各国所公认，无待赘论。”

见“ 附赘县疣 ”。

复姓。 北齐 有 斫胥光弁 。见《北齐书·上洛王思宗传》。

亦作“ 庞洪 ”。浑然宏大。古人以天体未形成之前，宇宙浑沌一体称为“庞鸿”。 汉 张衡 《灵宪》：“道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。故道志之言云，‘有物浑成，先天地生’，其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉，斯谓庞鸿。”《艺文类聚》卷一引作“庞洪”。 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“太素始萌，萌而未兆，谓之庞洪。” 清 王韬 《变法下》：“自其外观之，非不庞洪彪炳。”

身任副职者的自谦之词。 宋 袁甫 《知徽州奏便民五事状》：“臣岁在己卯，赘贰 霅川 。”

火葬场。《红楼梦》第七八回：“他哥嫂听了这话，一面得银，一面催人立刻入殮，抬往城外化人厂上去了。”