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(1).即耒。古代一种翻土农具。《周礼·考工记·车人》“车人为耒” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“耒谓耕耒。”
(2).泛指农具。《北史·裴侠传》：“帝矜其贫苦，乃为起宅，并赐良田千顷；奴隶耕耒粮粟，莫不备足。”

指父母双亲。《红楼梦》第四六回：“‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我的老子娘不成！”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“连老子娘都不在眼睛里了！” 林斤澜 《母女》：“我上你们各家都走了一转，你们家的老子娘，还有社长、团支书，都好生托付我。”

一闪即逝。极言时间短促。 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“年挥忽而莫反，时瞬睒其如电。”

赏识眷顾。《魏书·李訢传》：“ 世祖 幸中书学，见而异之，指谓从者曰：‘此小儿终效用於朕之子孙矣。’因识眄之。”

(1).高远貌；遥远貌。《汉书·王褒传》：“何必偃卬詘信若 彭祖 ，呴嘘呼吸如 侨 松 ，眇然絶俗离世哉！” 颜师古 注：“眇然，高远之意也。”《后汉书·冯衍传下》：“疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效郭璞＜游仙＞》：“眇然万里游，矫掌望烟客。” 宋 王安石 《次青阳》诗：“十载 九华 边，归期尚眇然。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“中峯方眇然，将登且当歇。”
(2).弱小貌；微小貌。 宋 叶适 《故昭庆军承宣使知大宗正事崇国赵公谥宣简议》：“公遭时多故，特眇然童子，周旋四方，而感励问学，居穷守独之操，甚於寒乡窶士。” 明 何景明 《樊少南字说》：“蠛蠓之子翔於蚊睫， 离娄 视之眇然无有也。何也？所托者小也。”

笑容。 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“城府开清旭，松筠起碧潯。披颜争倩倩，逸足竞駸駸。” 宋 赵氏 注：“言往披承诸公之颜，争为倩倩以相待。《诗》云：‘巧笑倩兮。’主在乎言笑也。”

见“ 酒娘 ”。

亦作“ 个裡 ”。此中；其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“諦观熟视，方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云：‘徘徊明镜漫凝神，个裡伊谁解效顰？’”
箇裏：此中；其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“长怪春归何处，谁知箇里迷藏。”

光圆貌。 清 赵翼 《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“滑突百十枚，帐前滚碌碡。”

渺小的芸芸众生。 明 沉鲸 《双珠记·真武灵应》：“诚心怨气动神明，和靄慈云护眇生。”

佛教语。妙因。谓绝妙的行因，菩萨的大行。 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“爰逮古德，咸任眇因。”

这人；那人。 唐 韩偓 《赠渔者》诗：“个儂居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。” 丁以布 《赠春航用白丁韵》：“ 西湖 洒遍伤春泪，何处缄封寄个儂。”
箇儂：犹渠侬。那个人或这个人。 隋炀帝 《嘲罗罗》诗：“箇儂无赖是横波，黛染隆颅簇小蛾。” 唐 韩偓 《赠渔者》诗：“箇儂居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。” 宋 范成大 《馀杭初出陆》诗：“霜毛瘦骨犹千骑，少见行人似箇儂。” 清 纳兰性德 《临江仙·永平道中》词：“椷书欲寄又还休，箇儂憔悴，禁得更添愁。”